[ الفقه ]

لاَ يَصِحُّ إلاَّ مِنْ بَالِغٍ عَاقِلٍ». هذا بيانُ مَن يصِحُّ منه النَّذْر، وهو من تَوفَّرَتْ فيه هذه الصِّفات: البُلوغُ والعَقلُ وعدمُ الإكراه، لقولِه صلى الله عليه وسلم: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ» ([1]) فدَلَّ على أنَّه لا يلزَمُ النَّذْرُ ممَّن ذُكِر؛ لرَفْعِ القلمِ عنهم.«وَلَوْ كَافِر ...

[ الفقه ]

أَوِ الحَمْلَ عَلَيْهِ أَوِ التَّصْدِيقَ أَوِ التَّكْذِيبَ». كقولِهِ: إن كلَّمْتُك. أو إن لم أضرِبْك. أو إن لم يكُن هذا الخبرُ صِدقًا - أو كَذبًا - فعليَّ الحَجُّ أو العِتْق، ونحو ذلك.«فَيُخَيَّرُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَبَيْنَ كَفَّارَةِ يَمِينٍ» أي: إذا وجد الشَّرطَ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «لاَ ن ...

[ الفقه ]

لخَامِسُ: نَذرُ التَّبرُّرِ مُطْلَقًا أَوْ مُعَلَّقًا، كَفِعْلِ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ وَالحَجِّ، كَقَوْلِهِ: إِنْ شَفَى اللهُ مَرِيضِي أَوْ سَلَّمَ مَالِي الغَائِبَ فَلِلَّهِ عَليَّ كَذَا، فَوجِدَ الشَّرْطُ، لَزِمَهُ الوَفَاءُ بِهِ، إلاَّ إِذَا نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِمَالِهِ كُلِّهِ أَوْ بِمُسَم ...

[ الفقه ]

وَفِيمَا عَدَاهَا يَلْزَمُهُ المُسَمَّى» أي: فيما عدَا المسألة المَذْكورة، بأنْ نذَر الثُّلُث فما دونِه يلزَمُه الوفاء؛ لحديث: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ» ([1]).«وَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ؛ لَزِمَهُ التَّتَابُعُ». لأنَّ إطلاقَ الشَّهرِ يقتَضي التَّتابُع.«وَإِنْ نَذَرَ أَيَّام ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

المبحث الثاني في الصيد **** · وفيه مسألتان: المسألة الأولى: في تعريف الصيد وبيان حكم الاصطياد: الصيد في الأصل: مصدر صاد يصيد صيدًا. ويطلق على اقتناص الحيوان سواء كان بريًا أم بحريًا متوحشًا أم غير متوحش حلالاً أكله أم محرمًا. ويطلق أيضًا على المصيد. والمراد به ([1]) هنا اقتناص حي ...

[ الفقه ]

الشافعية ([1]) ووجه ذلك: أن زجره أثر في عدوه فصار كما لو أرسله لأن فعل الإنسان متى أضيف إلى فعل غيره فالاعتبار بفعل الإنسان كما لو صال الكلب على إنسان فأغراه إنسان فالضمان على من أغراه ([2]). القول الثاني: أنه لا يحل ما قتله الجارح في هذه الحالة وهو أصح الوجهين في مذهب الشافعية ([3]) والمنصوص ...

[ الفقه ]

بنفسه واصطاد وقيل يحل وهو وجه ضعيف في مذهب الشافعية ([1]) وقول لبعض المالكية ([2]) ولعل مستند هذا القول هو التمسك بعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ» والإرسال قد حصل هنا.الرابعة: إذا أرسل كلبًا على صيد غيره فقتله فهل يحل؟ على ...

[ الفقه ]

لخامسة: إذا تردد الأمر بين كون الصيد مات بتأثير الآلة المرسلة وبين كونه مات بتأثير غيرها فحكمة يختلف باختلاف الأحوال والصور.· وإليك ذكر جملة منها مع بيان حكم كل منها:الصورة الأولى: إذا أرسل كلبه على صيد فوجد هذا الصيد ميتًا ووجد مع كلبه كلبًا آخر لا يعرف حاله ولا دري هل وجدت فيه شرائط الصيد ...

[ الفقه ]

أما إذا لم يتوارى عنه أو توارى لكنه لم يقعد عن الطلب حتى وجده فإنه يؤكل استحسانًا والقياس أنه لا يؤكل ووجه القياس أنه يحتمل أن الصيد مات من جراحة كلبه أو من سهمه، ويحتمل أنه مات بسبب آخر فلا يحل أكله بالشك ووجه الاستحسان أن الضرورة توجب ذلك لأن هذا مما لا يمكن الاحتراز عنه في الصيد فإن العادة أن ...