×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

كنَّما المتْلُوُّ والمكتوبُ والـ **** ـمحفوظُ قوْلُ الواحدِ الرَّحمنِوالعبْدُ يقرؤُهُ بصَوْتٍ طيِّبٍ **** وبضِدِّه فهما له صَوْتانِوكذاكَ يكتُبُه بخطٍّ جيِّدٍ **** وبضدِّه فهما له خطَّانِأصواتُنا ومِدادُنا وأداؤُنا **** والرَّقُّ ثمَّ كتابةُ القرآنِولقدْ أتَى في نظْمِه مَن قالَ قوْ **** لَ الحقّ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َشَفَى وفَرَّقَ بينَ مَتْلُوٍّ ومَصـ **** ـنـوعٍ وذاكَ حقيقةُ العِرفانِالكلُّ مخلُوقٌ وليسَ كلامُه الـ **** ـمَتلُوُّ مخلوقًا هنا شَيئانِفعليكَ بالتَّفصيلِ والتَّمييزِ فالـ **** إطْلاقُ والإجْمالُ دونَ بيانِقد أفْسَدا هذا الوُجودَ وخبَّطا الـ **** أَذْهانَ والآراءَ كلَّ زمانِ****أي: يَشْفِى الص ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

تلاوةُ القرآنِ في تَعْريفِها **** بالَّلامِ قد يُعْنَى بها شَيئانِيُعْنى به المَتلُوُّ فهو كلامُه **** هو غيرُ مخلوقٍ كذِي الأكْوانِويُرادُ أفعالُ العبادِ كصَوْتِهم **** وأدائِهم وكلاهُما خَلْقَانِهذا الذي نصَّتْ عليهِ أئمَّةُ الـ **** إسْلامِ أهْلُ العِلْمِ والعِرفانِوهو الَّذي قَصَدَ البُخاري ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

نْ فَهْمِه كتقاصُرِ الأفْهامِ عن **** قَوْلِ الإمامِ الأعظمِ الشيبانيفي اللفْظِ لمَّا أن نَفَى الضِّدَّيْنِ عنـ **** ـه واهْتَدى للنَّفْي ذو عِرفانِفاللّفْظُ يَصْلُحُ مَصْدرًا هو فِعْلُنا **** كتلفُّظٍ بتلاوةِ القرآنِوكذاكَ يَصلُحُ نفْسَ ملفوظٍ به **** وهو القرآنُ فذانِ مُحتَملانِفلذاك أنكَرَ أح ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

صلٌ: في الفلاسِفةِ والقرامطَةِ في كلامِ الرَّبِّ جلَّ جلالُه **** لما انتهى من بيانِ أقْوالِ المُتكلِّمينَ وقوْلِ أهْلِ السُّنَّةِ في كلامِ اللهِ والتَّفصيلِ في هذه المسألةِ، أرادَ أنْ يُتَمِّمَ البحثَ في ذكْرِ كلامِ غيرِ الإسْلاميِّينَ «في كلامِ الرَّبِّ عمومًا» من الفلاسِفَةِ والقرامِ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أتى ابنُ سِينا القُرْمُطيُّ مُصانعًا **** للمسلمينَ بإفْكٍ ذي بهتانِفرآه فيْضًا فاضَ مِن عَقْلٍ هو الـ **** ـفعّالُ علَّةُ هذهِ الأكوانِ****ولهذا يقولُ الإمامُ أحمدُ: لا أظنُّ أنَّ اللهَ يَغْفُلُ عنِ المأمونِ فقدْ أدْخَلَ في الإسلام ما ليس منه. وعلى كل حال هذا هو السَّبَبُ الذي وصَّلَ هذا الضَّ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

تَّى تلقَّاهُ ذَكِيٌّ فاضلٌ **** حَسَنُ التَّخيُّلِ جيِّدُ التِّبيانِفأَتَى به للعالَمينَ خَطابَةً **** ومَواعِظًا عَرِيتْ عنِ البُرهانِ**** فتكلَّمَ بهذا الذي يُسَمَّى القُرآنُ تَخيُّلاً منه، وأرادَ بذلكَ التَّأثيرَ على العوامِّ، أمَّا العُقلاءُ فإنَّهم لا يتأثَّرون بهذا، ولذلك يَرَى بزَعْمِه أ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ا صَرَّحَتْ أخبَارُه بالحقِّ بل **** رمَزَتْ إليه إشارةً لمعانِوخطابُ هذا الخَلْقِ والجُمهور بالـ **** ـحـقِّ الصَّريحِ فغيرُ ذي إمْكانِلا يَقْبَلونَ حقائِقَ المَعقولِ إلَّـ **** لا في مثالِ الحسِّ والأعْيانِومشاربُ العُقلاءِ لا يَرِدُونها **** إلاّ إذا وُضِعَتْ لهم بأوانيمن جِنسِ ما أَلْفَتْ طب ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لذاك يحرُمُ عندَهم تأويلُه **** لكنّه حلٌّ لذي العِرفَانِفإذا تأوّلناهُ كان جنايةً **** منَّا وخَرْقَ سياجِ ذا البُستانِلكنْ حقيقةُ قولِهم أنْ قد أَتَوْا **** بالكَذِبِ عندَ مَصالِحِ الإنسانِوالفيْلَسوفُ وذا الرَّسولُ لديْهمُ **** مُتفاوتانِ وما هما عِدْلانِأمّا الرَّسولُ ففيلسوفُ عوامِّهم **** ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الحقُّ عندَهم ففِيما قالَه **** أَتْبَاعُ صاحبِ منطِقِ اليونانِومَضَى على هذه المقالةِ أمَّةٌ **** خَلْفَ ابنِ سِينا فاغْتَذَوْا بلِبانِمنهم نصيرُ الكفْرِ في أصْحابِه **** النَّاصرينَ لمِلَّةِ الشَّيطانِفاسألْ بهمْ ذا خِبْرةٍ تَلْقاهمُ **** أعْداءَ كلِّ موحِّدٍ ربَّانيواسألْ بهمْ ذا خبْرَةٍ تلقا ...