َالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، عَاقِلٍ، بَالِغٍ، إِلاَّ الْحَائِضَ، وَالنُّفَسَاءَ. فَمَنْ جَحَدَ وُجُوْبَهَا لِجَهْلِهِ، عُرِّفَ ذلِكَ، وَإِنْ جَحَدَهَا عِنَادًا، كَفَرَ.********** * قوله رحمه الله: (فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)، فالصلوات ال ...
الإسلام شرط لوجوبها، وشرط لصحتها، فالكافر لا يخاطب، ولا يطالب بها، الكافر لا يطالب بها، حتى يُسلم، ما يُقال للكافر: صلِّ. حتى يُسلم؛ يدخل في الإسلام، ولو صلى، فصلاته غير صحيحة، ما دام أنه كافر، تجب على كل مسلم. * قوله رحمه الله: (بَالِغٍ)، أما الصغير، فلا تجب عليه الصلاة، ولكنه يؤمر بها، إذا كان ...
َلا يَحِلُّ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوْبِهَا إِلاَّ لِنَاوٍ جَمْعَهَا، أَوْ مُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا، فَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا، اسْتُتِيْبَ ثَلاثًا، فَإِنْ تَابَ، وَإِلاَّ قُتِلَ.********** * قوله رحمه الله: (وَلا يَحِلُّ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوْبِهَا إِلاَّ لِنَاوٍ جَمْعَهَا)، من ...
* قوله رحمه الله: (أَوْ مُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا)، هذا لأنه ضاق الوقت، وهو يحصِّل ماء الوضوء؛ يستنبطه من بئر، أو يذهب ليُحضر حبلًا، يريد أن يغترف من البئر؛ يشتغل بالشرط، فهذا يكمل شغله، ويتوضأ، ولو خرج الوقت. * قوله رحمه الله: (فَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا، اسْتُتِيْبَ ثَلاثًا)، فهذا هي الحالة الثا ...
ابُ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ ********** وَهُمَا مَشْرُوْعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ دُوْنَ غَيْرِهَا، لِلرِّجَالِ دُوْنَ النِّسَاءِ وَالأَذَانُ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، لا تَرْجِيْعَ فِيْهِ، وَالإِقَامَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ كَلِمَةً. ********** * قوله رحمه الله: (بَابُ الأَذَانِ وَ ...
* قوله رحمه الله: (وَهُمَا مَشْرُوْعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ دُوْنَ غَيْرِهَا)، الأذان والإقامة مشروعان، قد يكونان وجابين، وقد يكونان مستحبين، فلهذا قال: (مَشْرُوْعَانِ). * قوله رحمه الله: (لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ)، الصلوات الخمس خاصة؛ (الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر)، وأما ما عدا ...
* قوله رحمه الله: (خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً): التكبير أربع مرات في أول الأذان، ثم الشهادتان أربع (شهادة أن لا إله إلا الله) مرتين (وأن محمدًا رسول الله) مرتين، هذه ثمان، ثم الحيعلتان –حي على الصلاة، حي على الفلاح- مرتان، ثم تكبير مثنى، ثم لا إله إلا الله، خمسة عشرة جملة، لا يزاد عليها، فمن زاد ...
كذلك أذان أبي محذورة رضي الله عنه في مكة، هو مثل أذان عبد الله بن زيد رضي الله عنه (خمس عشرة جملة)، إلا أنه يرجع الشهادتين؛ يعني يقول: (أشهد ان لا إله إلا الله) سرًّا، ثم يقول: (أشهد أن محمدًا رسول الله) سرًّا، ثم يرفع بهما صوته، هذا الترجيع، هذا أذان أبي محذورة رضي الله عنه في مكة([1])، وأما أ ...
* قوله رحمه الله: (وَالإِقَامَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ كَلِمَةً)، هذه ألفاظ الأذان وألفاظ الإقامة كما وردت، ولا يزاد عليها؛ لا قبلها ولا بعدها؛ لأنه في بعض البلاد يزيدون على الأذان، قبله بمدة يأتون بأذكار، وصلوات، وما أدري كيف؟! ويعلنون هذا في المنار وفي الميكروفونات، ثم يؤذنون، هذا ابتداع ولا يجوز ه ...
َيَنْبَغِيْ أَنْ يَكُوْنَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيْنًا، صَيِّتًا، عَالِمًا بِالأَوْقَاتِ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا، وَمُتَطَهِّرًا، عَلَى مَوْضِعٍ عَالٍ، مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا بَلَغَ الْحَيْعَلَةَ، الْتَفَتَ يَمِيْنًا وَشِمَالاً وَلا يُزِيْلُ قَدَمَيْهِ، وَيَجْعَلُ إِصْبَعَيْه ...