×
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َابُ صِفَةِ الْحَجِّ ********** وَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، فَمَنْ كَانَ حَلالاً، أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ، وَخَرَجَ إِلَى عَرَفَاتٍ([1])، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ، صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ([2])، ثُمَّ يَصِيْرُ إِلَى ...

2
[ الفقه ]

وَيَكُوْنُ رَاكِبًا، وَيُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَيَجْتَهِدُ فِي الدُّعَاءِ وَالرَّغْبَةِ إِلَى اللهِ عز وجل، إِلَى غُرُوْبِ الشَّمْسِ([1]).********** * قوله رحم ...

3
[ الفقه ]

أما النوع الأول –وهو المتمتع- فإنه يؤدي العمرة أول ما يقدم، ثم يتحلل، ويلبس ثيابه، فإذا كان يوم التروية –اليوم الثامن- يحرم للحجر، من أين يحرم؟ إن كان في مكة، يحرم من مكة، وإن كان خارج مكة، يحرم من منزله، وأما من كان قارنًا أو مفردًا، فإنهما باقيان على إحرامهما من الميقات، فيتوجه الجميع؛ المتمتع ...

4
[ الفقه ]

ارج عرفة قريبًا منها، أقام بها ضحى يوم عرفة، فلما زالت الشمس وهو في نَمِرة، ارتحل، ارتحل، ونزل في بطن عُرنة وهو الوادي –وادي عرنة- نزل فيه، فأمر المؤذن، فأذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أمره فأقام، فصلى العصر جمع تقديم مع القصر، ثم توجه إلى عرفة، وخل عرفة، ووقف عند الصخرات وجبل الرحمة، وقال: «وَقَفْ ...

5
[ الفقه ]

الآن محددة من جميع الجهات، محددة بعلامات واضحة، واضحة مكتوب عليها، ليس فيها خفاء. * قوله رحمه الله: (وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ فِيْ مَوْقِفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَرِيْبًا مِنْهُ)، إذا أمكن هذا، يقف في موقف النبي صلى الله عليه وسلم عند الصخرات وجبل الرحمة، أما إذا لم يتيسر، أو حتى ...

6
[ الفقه ]

كن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وقفوا على رواحلهم، وليس هذا بواجب، ولكنه إن تيسر أن يركب على السيارة، أو على الدابة ويدعو والرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. * قوله رحمه الله: (وَيُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْ ...

7
[ الفقه ]

يبقى فيها إلى أن تغرب الشمس، فإن لم يرجع، فعليه فدية؛ لأنه ترك واجبًا من واجبات الحج، وهو الوقوف إلى غروب الشمس. ومن وقف في النهار، يلزمه البقاء إلى غروب الشمس، أما من جاء بعد غروب الشمس، فإنه لا يتحدد له وقوف، لو مر بها مجرد مرور، أو صلى فيها، أو جلس فيها قليلًا، أجزأ هذا، يجزئ منه أي وقوف، و ...

8
[ الفقه ]

َدْفَعُ مَعَ الإِمَامِ إِلَى مُزْدَلِفَةٍ، عَلَى طَرِيْقِ الْمَأْزِمَيْنِ وَعَلَيْهِ السَّكِيْنَةُ وَالْوَقَارُ. وَيَكُوْنُ مُلَبِّيًا ذَاكِرًا للهِ عز وجل([1])، فَإِذَا وَصَلَ مُزْدَلِفَةَ صَلىَّ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ قَبْلَ حَطِّ الرِّحَالِ([2])، يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا([3]) ثُمَّ يَبِيْتُ ب ...

9
[ الفقه ]

عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ 198 ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [البقرة: 198، 199]، إِلَى أَنْ يُسْفِرَ، ثُمَّ يَدْفَعُ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ( ...

10
[ الفقه ]

رياض الجنة في هذا المساء، فعليه السكينة، لا يكون معه طيش وعجلة ولغط في الكلام وسرعة، ولا يكون معه إزعاج للناس أو أذية للناس بسارته أو بدابته، يراعى إخوانه، كان صلى الله عليه وسلم وهو يسير إلى مزدلفة يقول: «أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةُ السَّكِينَةُ»، حتى يكاد يلامس رحله، وإذا وجد فُرجة من الطر ...