×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ غَيْرِ الْمُسْتَبِقَيْنِ، جَازَ، وَهُوَ لِلسَّابِقِ مِنْهُمَا، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا، فَسَبَقَ الْمُخْرِجُ، أَوْ جَاءَا مَعًا، أَحْرَزَ سَبْقَهُ، وَلا شَيْءَ لَهُ سِوَاهُ، وَإِنْ سَبَقَ الآخَرُ أَخَذَهُ، وَإِنْ أَخْرَجَا جَمِيْعًا، لَمْ يَجُزْ، إِلاَّ أَنْ يُدْ ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَبَيَانِ الغَايَةِ)؛ أي: الهدف الذي يرمونه.* قوله رحمه الله: (وَقَدْرِ الإِصَابَةِ، وَصِفَتِهَا)، الإصابة في الوصف في رأس الهدف.* قوله رحمه الله: (وَعَدَدِ الرِّشْقِ)؛ أي: عدد الرمي كم رمية، الرشَق: الرمي. * قوله رحمه الله: (وَإِنَّمَا تَكُوْنُ الْمُسَابَقَةُ فِي ...

3
[ الفقه ]

َابُ الْوَدِيْعَةِ ********** وَهِيَ أَمَانَةٌ، لا ضَمَانَ فِيْهَا عَلَى الْمُوْدَعِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ، وَإِنْ لَمْ يَحْفَظْهَا فِيْ حِرْزِ مِثْلِهَا، أَوْ مِثْلِ الْحِرْزِ الَّذِيْ أُمِرَ بِإِحْرَازِهَا فِيْهِ، أَوْ تَصَرَّفَ فِيْهَا لِنَفْسِهِ، أَوْ خَلَطَهَا بِمَا لا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَوْ مِثْلِ الْحِرْزِ الَّذِيْ أُمِرَ بِإِحْرَازِهَا فِيْهِ)، له حالان:الحالة الأولى: أن صاحب الوديعة ينص على حرز مُعين، فيُحرزها في غيره، فيكون هذا من التعدي، إذا تلفت يضمنها.الحالة الثانية: ألا ينص صاحب الوديعة على حرز معين، فعلى المودع أن يُحرزها في حرز مثلها، فإن أحرزها ف ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَوْ جَحَدَهَا)، إذا جحد الوديعة، قال: أبدًا ما أودعتني شيئًا، ثم ثبتت عنده وتلفت، فإنه يضمنها.* قوله رحمه الله: (أَوِ امْتَنَعَ مِنْ رَدِّهَا عِنْدَ طَلَبِهَا مَعَ إِمْكَانِهِ، ضَمِنَهَا)، من صور الضمان أيضًا: أن يمنعها من صاحبها إذا طلبها، فلا يُعطيها إياه إذا تلفت، فإنه يضم ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالْعَارِيَةُ مَضْمُوْنُةٌ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ فِيْهَا المُسْتَعِيْرُ)، على خلاف بين العلماء: هل هي مضمونة، أو غير مضمونة إلا بالتعدي؟من العلماء من يرى أنها مضمونة مطلقًا؛ لأنه أخذها لمصلحته، فإذا تلفت، يضمنها، وهذا فيه حديث: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَس ...

7
[ الفقه ]

لإِجَارَاتِ ********** وَهِيَ عَقْدٌ عَلَى الْمَنَافِعِ، لازِمٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ، لا يَمْلِكُ أَحَدُهُمَا فَسْخَهَا، وَلا تَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ وَلا جُنُوْنِهِ، وَتَنْفَسِخُ بِتَلَفِ الْعَيْنِ الْمَعْقُوْدِ عَلَيْهَا، وَانْقِطَاعِ نَفْعِهَا، وَلِلْمُسْتَأْجِرِ فَسْخَهَا بِالْعَيْبِ قَدِي ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلا تَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ)، لا تنفسخ بموت المؤجر؛ لأنها عقد لازم، هذا من معنى اللازم؛ أنها لا تنفسخ بموت المؤجر، حتى تُستنفد المدة من بعده؛ لأنه باع منفعتها، فإذا مات فلا يؤثر على العقد، فللمستأجر أن يستوفي المنفعة، ويدفع الأجرة للورثة بموجب العقد الذي تم بينه وبين المؤجر قبل ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلِلْمُسْتَأْجِرِ فَسْخَهَا بِالْعَيْبِ قَدِيْمًا كَانَ أَوْ حَادِثًا)، هي مثل البيع فإذا كان في العين المؤجرة عيب، لم يعلم به المستأجر، له فسخها؛ مثل: السلعة إذا اشتراها، وتبين فيها عيب لم يعلم به، سواء كان العيب فيها يوم تؤجَّر، أو العيب حدث فيها بعد العقد؛ لأن هذا يُفوِّت ع ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَحَمْلِ شَيْءٍ إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ)، ما هو بحمل شيء مطلق، لا، بل لا بد أن يحدد المسافة؛ مثل: حملان الجمل جابرًا إلى المدينة.* قوله رحمه الله: (وَضَبْطِ ذلِكَ بِصِفَاتِهِ)، لا بد من ضبط ذلك بصفاته المعروفة.* قوله رحمه الله: (وَمَعْرِفَةِ أُجْرَتِهِ)، يُشترط في الإجارة مع ...