×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َمَنِ اسْتَأْجَرَ شَيْئًا فَلَهُ أَنْ يُقِيْمَ مَقَامَهُ مَنْ يَسْتَوْفِيْهِ بِإِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا، إِذَا كَانَ مِثْلَهُ أَوْ دُوْنَهُ، وَإِنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِزَرْعٍ، فَلَهُ زَرْعَ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ ضَرَرًا فَإِنْ زَرَعَ مَا هُوَ أَكْبَرُ ضَرَرًا مِنْهُ، أَوْ يُخَالِفُ ضَرَرُهُ ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَعَلَيْهِ أَجْرُ الْمِثْلِ)؛ للتعدي عليه أجر المثل، فيُضمَّن ما حصل من الضرر؛ لأنه لم تقع عليه الإجارة.* قوله رحمه الله: (وَإِنِ اكْتَرَى إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ فَجَاوَزَهُ أَوْ لِحَمْلِ شَيْءٍ فَزَادَ عَلَيْهِ، فَعَلَيْهِ أَجْرُ الْمِثْلِ لِلزَّائِدِ)، إذا استأجر عينًا مسا ...

3
[ الفقه ]

َلا ضَمَانَ عَلَى الأَجِيْرِ الَّذِيْ يُؤَجِّرُ نَفْسَهُ مُدَّةً بِعَيْنِهَا فِيْمَا يَتْلَفُ فِيْ يَدِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيْطٍ، وَلا عَلَى حَجَّامٍ أَوْ خَتَّانٍ أَوْ طَبِيْبٍ إِذَا عُرِفَ مِنْهُمْ حِذْقُ الصَّنْعَةِ، وَلَمْ تَجْنِ أَيْدِيْهِمْ، وَلا عَلَى الرَّاعِيْ إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ. وَيَ ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (إِذَا عُرِفَ مِنْهُمْ حِذْقُ الصَّنْعَةِ، وَلَمْ تَجْنِ أَيْدِيْهِمْ)، بشرطين:الأول: إذا كان حاذقًا معروفًا، معه شهادة معترف بها في الطب، في الحجامة، في الختان.الثاني: زاد في العملية شيئًا غير المطلوب، هذا يضمن؛ لأنه لم يؤذه له وإن كان حاذقًا، وإن كان معه شهادة؛ لأنه لم يؤذن ...

5
[ الفقه ]

َابُ الْغَصْبِ ********** هُوَ اسْتِيْلاءُ الإِنْسَانِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ، بِغَيْرِ حَقٍّ([1]). وَمَنْ غَصَبَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ رَدُّهُ، وَأَجْرُ مِثْلِهِ إِنْ كَانَ لَهُ أَجْرٌ، مُدَّةَ مَقَامِهِ فِيْ يَدَيْهِ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ. وَإِنْ جَنَى فَأَرْشُ جِ ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (هُوَ اسْتِيْلاءُ الإِنْسَانِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ، بِغَيْرِ حَقٍّ) أما لو أذن له بذلك، أو أعاره إياه، أو أجره إياه فليس بغاصب، بل مأذون له في ذلك.* قوله رحمه الله: (وَمَنْ غَصَبَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ رَدُّهُ) إلى أصحابه، قال صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأ ...

7
[ الفقه ]

الأرش هو: المقدار بين الصحة والعيب، فيُثمَّن على أنه سليم، ثم يُثمَّن على أن العيب فيه، ويُنظر ما بين القيمتين، هذا يُسمى بالأرش([1]).* قوله رحمه الله: (وَإِنْ جَنَى فَأَرْشُ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ أَوْ عَلَى أَجْنَبِيٍّ)، إذا جنى المغصوب، وتعدى، فإن ضمان جنايته على ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِنْ زَادَ وَنَقَصَ رَدَّهُ بِزِيَادَتِهِ وَضَمِنَ نَقْصَهُ، سَوَاءٌ زَادَ بِفِعْلِهِ أَوْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ)؛ أي: أنفق عليه الغاصب، وزاد، يرده بزيادته مجانًا، أو نقص، فإنه يضمن النقص؛ لأنه ظالم.* قوله رحمه الله: (فَلَوْ نَجَرَ الْخَشَبَةَ بَابًا)، إذا غصب خشبًا، ونشره، وكان ...

9
[ الفقه ]

َإِنْ تَلِفَ الْمَغْصُوْبُ أَوْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ، فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مَكِيْلاً أَوْ مَوْزُوْنًا، وَقِيْمَتُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ، ثُمَّ إِنْ قَدَرَ عَلَى رَدِّهِ، رَدَّهُ وَأَخَذَ الْقِيْمَةَ.وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوْبَ بِمَا لا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ مِنْ جِنْسِهِ، فَعَلَيْهِ مِث ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (ثُمَّ إِنْ قَدَرَ عَلَى رَدِّهِ، رَدَّهُ وَأَخَذَ الْقِيْمَةَ)، إن قدر على رده، رده، وأخذ القيمة؛ لأنه يرجع إلى الأصل، فإذا وجد الأصل، فإنه يؤديه إلى صاحبه، ويأخذ ما دفعه.* قوله رحمه الله: (وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوْبَ بِمَا لا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ مِنْ جِنْسِهِ) إذا أخذ مكيلًا أ ...