×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ الذَّكاةِ ********** يُبَاحُ كَلُّ مَا فِيْ البَحْرِ بِغَيْرِ ذَكَاةٍ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيْ البَحْرِ: «الحِلُّ مَيْتَتُهُ» ([1])، إِلاَّ مَا يَعِيْشُ فِيْ البَرِّ، فَلا يُبَاحُ حَتَّى يُذَكَّى، إِلاَّ السَّرَطَانَ وَنَحْوَهُ، وَلا يُبَاحُ شَيْءٌ مِنَ البَرِّ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيْ البَحْرِ: «الحِلُّ مَيْتَتُهُ»»، لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: إنا نركب البحر، وليس معنا ماء إلا قليل، أفنتوضأ من ماء البحر، قال صلى الله عليه وسلم: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ».قوله رحمه الله: «إِلاَّ مَا يَ ...

3
[ الفقه ]

الذبح للغنم والبقر، تذبح مع حلقها، والعقر للمعجوز عنها من الإبل أو من سائر الحيوانات، إذا عجز عن إمساكها بأن ندت، فيطلق عليها القذيفة، أو الرصاص، وما أصابها من أي مكان ماتت، فهي حلال، هذه ذكاتها؛ لأنه ما يقدر على إمساكها وتذكيتها.قوله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ نَحْرُ الإِبِلِ»، وإن ذبحها مع حلقه ...

4
[ الفقه ]

صل في شروط الذكاة ********** وَيُشْتَرَطُ لِلذَّكَاةِ كُلِّهَا ثَلاثَةُ شُرُوْطٍ: أَحَدُهَا: أَهْلِيَّةُ الْمُذَكِّيْ، وَهُوَ أَنْ يَكُوْنَ عَاقِلاً، قَادِرًا عَلى الذَّبْحِ مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًّا، فَأَمَّا الطِّفْلُ وَالْمَجْنُوْنُ وَالسَّكْرَانُ وَالكَافِرُ الَّذِيْ لَيْسَ بِكِتَا ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَأَمَّا الطِّفْلُ وَالْمَجْنُوْنُ وَالسَّكْرَانُ وَالكَافِرُ الَّذِيْ لَيْسَ بِكِتَابِيٍّ فَلا تَحِلُّ ذَبِيْحَتُهُ»؛ لأن الله إنما أباح ذبائح المسلمين وذبائح أهل الكتاب، ومن عاداهم من أهل الملل الكافرة لا تحل ذبائحهم؛ كالمجوسي، والوثني، والدهري، والعلماني - في وقتنا الحاضر - ال ...

6
[ الفقه ]

الثَّالِثُ: أَنْ يَذَكِّيَ بِمُحَدَّدٍ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَدِيْدٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ غَيْرِهِ، إِلاَّ السِّنَّ وَالظُفْرَ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ» ([1])، وَيُعْتَبَرُ فِيْ ا ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوْ حَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ غَيْرِهِ، إِلاَّ السِّنَّ وَالظُفْرَ» لو حجر أو قصب لا مانع، إلا العظم، والظفر.قوله رحمه الله: «لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ»، وَيُعْتَبَرُ فِيْ ال ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «أَوْ بُنْدُقٍ»، وهو ما عمل على شكل الحصى من الطين الصلب، يعمل مدورًا، ويقذف في آلة الرمي، فإذا صاده ومات بذلك، فإنه لا يحل؛ لأنه غير محدد، وإنما هو مدور، ويقتل بثقله، فهو من الموقوذة.قوله رحمه الله: «أَوْ شَبَكَة»، نصب شبكة للطيور، فقتلت، ما وقع فيها، لا يحل؛ لأن ما قتلته الشبك ...

9
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ شُرُوْطِ الذَّكاة ********** وَيُشْتَرَطُ فِيْ الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ خَاصَّةً شَرْطَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الحَلْقِ وَاللَّبَّةِ، فَيَقْطَعُ الحُلْقُوْمَ وَالْمَرِيْءَ، وَمَا لا تَبْقَى الحَيَاةُ مَعَ قَطْعِهِ. الثَّانِيْ: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الْمَذْبُوْحِ حَي ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَيَقْطَعُ الحُلْقُوْمَ وَالْمَرِيْءَ، وَمَا لا تَبْقَى الحَيَاةُ مَعَ قَطْعِهِ»، لا بد أن يقطع هذين العرقين: الحلقوم وهو مجرى النفس، والمريء وهو مجرى الدم، فلو قطع واحدًا منهما فقط، لم يحل.قوله رحمه الله: «الثَّانِي: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الْمَذْبُوْحِ حَيَاةٌ يُذْهِبُهَا الذَّبْحُ ...