أو احتقن، أو اكتحل

****

فإذا وضع في فمه، أو وُضِعَ في فمه ماء، وابتلعه، يبطل صيامه، يلحق بالشرب.

كذلك لو وضع في أنفه ماء متعمدًا، ووصل إلى جوفه، يفطر؛ لأنه ملحق بالشرب؛ لأنه ماء وصل إلى جوفه باختياره، فيبطل صيامه؛ كما لو شرب، هذا هو الاستعاط.

الاستعاط: معناه وضع الماء في الأنف متعمدًا، فيصل إلى جوفه.

وقد قال صلى الله عليه وسلم: «وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» ([1])؛ لئلا يصل إلى جوفه، فالصائم لا يبالغ في الاستنشاق؛ توقيًا لذهاب الماء إلى جوفه.

وكذلك الوجور: الوجور الذي يكون في الفم؛ يوضع في فمه شيء، يفتحه، ثم يصب الماء فيه، فإذا وصل إلى جوفه، يبطل صيامه؛ لأنه مثل الشرب.

قوله رحمه الله: «أو احْتَقَنَ»، احتقن: كذلك مما يلحق بالأكل والشرب الاحتقان، الاحتقان عن طريق الدبر؛ لأجل تطهير المعدة.

يأخذ حقنة عن طريق الدبر، عن طريق الشرج، فيدخل الماء إلى جوفه عن طريق الشرج الدبر؛ لأجل تطهير المعدة، هذا يبطل الصيام؛ لأنه تتغذى به العروق، هذه الحقنة.

قوله رحمه الله: «أو اكتحل»، أو اكتحل في العينين، العينيان

---

الشرح

([1])أخرجه: أبو داود رقم (142)، والترمذي رقم (788)، وابن ماجه رقم (407)، والنسائي رقم (99).