أو استعط، أو احتقن، أو اكتحل بما وصل إلى حلقه،

****

كذلك إذا احتجم، بالنص يبطل صومه بالحجامة، فهذه الأشياء تبطل الصوم إذا تعمدها؛ لأن الله أمره بتركها، فإذا تعمدها، أبطلت صيامه، ويلزمه إعادة الصيام من يوم آخر، قضاء الصيام.

قوله رحمه الله: «أو استعط»، وكذلك ما في حكم الأكل والشرب: إذا استعط، السعوط الذي يستنشقه، دواء يستنشقه، يذهب إلى جوفه، أو يجرعه في حلقه؛ يوضع في فمه شيء، أو هو يضع في فمه شيء، ويبتلعه، هذا في حكم الأكل والشرب.

إذا وضع دواء حبوب أو غير ذلك، وذهب إلى حلقه، وسرى إلى جوفه -إلى المعدة-، فإنه يبطل صيامه؛ لأن هذا في حكم الأكل والشرب، إذا استعط.

قوله رحمه الله: «أو احتقن»، أو احتقن، ما معنى احتقن؟ استعمل الحقنة في دبره؛ أدخل شيئًا إلى معدته عن طريق الشرج، والحقنة معروفة يسمونها غسيلاً، أليس كذلك؟! يسمونه غسيل المعدة.

فاذا أدخل إلى جوفه غسيلاً، ولو كان يقصد الدواء، فإن هذا يفسد صيامه -سواء أدخله عن طريق الفم، أو عن طريق الشرج-، إذا ذهب إلى معدته، فإنه يبطل صيامه.

قوله رحمه الله: «أو اكتحل بما وصل إلى حلقه»، أو اكتحل في عينيه: وضع الكحل في عينيه، إذا لم يذهب إلى حلقه، فلا بأس، أما إذا ذهب إلى حلقه ها طريق العين؛ لأن العين منفذ، إذا وضعت فيها شيئًا، تجد طعمه في حلقك يذهب.

---

الشرح