أو بالغ فيهما، فدخل الماء حلقه، لم يفسد صومه؛ لعدم القصد.

وتُكره المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم -وتقدم-، وكرها له عبثًا أو إسرافًا،

****

قوله رحمه الله: «أو بالغ فيهما»، بالغ في المضمضة والاستنشاق، هذا مكروه للصائم، لكن لا يبطل صيامه.

قوله رحمه الله: «فدخل الماء حلقه، لم يفسد صومه؛ لعدم القصد»، وإن كان هذا مكروهًا؛ لأن نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في المضمضة والاستنشاق إذا كان صائمًا، منهي عنه: «وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» ([1])، لكن النهي للكراهة، فلو وصل إلى حلقه شيء من أثر المبالغة في الاستنشاق، لم يبطل صومه؛ لأنه لم يتعمد هذا الشيء.

قوله رحمه الله: «وتكره المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم -وتقدم- » لحديث: «وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» ([2]).

قوله رحمه الله: «وكرها له عبثًا أو إسرافًا»، يكره له المبالغة في الاستنشاق من باب العبث أو من باب الإسراف في الاستنشاق يكره له ذلك؛ فقوله صلى الله عليه وسلم: «إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» هذا للكراهة لا للتحريم.

---

الشرح