وَمَنْ دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ يُخَفِّفُهُمَا ^([1])، وَلاَ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَعْبَثُ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا» ^([2])، صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَمَنْ نَعِسَ انْتَقَلَ مِنْ مَجْلِسِهِ؛ لأَمْرِهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ ^([3])، صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

****

الشرح

قوله رحمه الله: «وَمَنْ دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» وهذا للحديث: أن سُلَيْكًا الغَطَفَانِيَّ دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال له: «صَلَّيْتَ ركْعَتَيْنِ؟» قال: لا، قال: «قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ».

قوله رحمه الله: «يُخَفِّفُهُمَا»؛ من أجل أن يتفرغ لسماع الخطبة.

قوله رحمه الله: «وَلاَ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَعْبَثُ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا»، يستمع للخطبة، ولا يتحرك حركات كثيرة تشغله، أو يتلهى عن سماع الخطبة؛ فإن هذا حرام، والواجب الاستماع. قال صلى الله عليه وسلم: «مَن مَسَّ الْحَصَى»، كالذي يخطط في الأرض وقت الخطبة.

«فَقَدْ لَغَا»، يعني: بطل أجره، بطل أجره.

«وَمَنْ لَغَا فَلاَ جُمْعَةَ لَهُ»، أي: لا ثواب له في هذه الجمعة، لكنه يصليها، يجب عليه أن يصليها، لكن ليس له ثواب فيها، كذلكم لا يجوز التسوك؛ لأنه حركة.

---

الشرح