وقال صلى الله عليه وسلم : «مَنْ حَلِفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»، و«مَنْ كَانَ حالفاً فَلْيَحْلِفْ باللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» ^([1])، والحَلِفُ تعظيمٌ للمحلوفِ، فلا يُعظَّمُ إِلاَّ اللهُ عز وجل .

وقولُه: «فكيفَ بمَن يقول: أَنَا مُتوكِّلٌ على اللهِ وعليك»، فلا تأْتي بالوَاوِ لأَنَّ الوَاوَ للتَّشْرِيك والمساواةِ، لكنْ تأْتي بـ «ثمَّ»؛ لأَنَّها تُفِيْدُ التَّرْتيبَ والتَّعْقيبَ، فتقول: أَنَا مُتَوَكِّلٌ على اللهِ ثمَّ عليك، لولا اللهُ ثمَّ أَنْتَ، ما شاءَ الله ثمَّ شِئْتَ.

ولمَّا سَمِعَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَ الَّذِي قَالَ لَهُ: «مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ»، قال: «أَجَعَلْتَنِي للهِ نِدًّا؟» يعني: شريكاً.

وهناك أَلْفاظٌ أَفْحشُ من هذه التي قال فيها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هذه المقالةُ، فإِذَا كان لا يُقال للرَّسُولِ: «مَا شَاءَ اللهُ وشِئْتُ»، فكيفَ يُقال لغير الرَّسُولِ: ما شاءَ اللهُ وشِئْتَ؟! هذه أَشدُّ.

والرَّسُولُ «مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْت َ» وَلِيٌّ لرَبِّ العالمين، وقد تُقال هذه المقالةُ وأَكْثرُ منها لمَن هو عَدُوٌّ لربِّ العالمين، فتكون نكارتُها أَوْضَحَ، وحُكْمُهَا أَشدُّ.

وقولُه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ ولاَ أَتُوبُ إِلَى مُحَمَّدٍ»؛ لأَنَّ التوبةَ والاستغفارَ نوعٌ من العبادة لا تصلح إِلاَّ الله عز وجل ، فلا يصلح أَنْ يُعْبَدَ غيرُ الله بأَيِّ نوعٍ من أَنْواعِ العبادة.

وقد أَقَرَّهُ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم على مقالتِه هذه، وقال: «عَرِّفِ الحَقَّ لأَهْلِهِ»؛ لأَنَّ التَّوبةَ حقٌّ للهِ عز وجل ، لا يجوز أَنْ يُتَوَجَّهَ بِها إِلَى غيرِه.

***

---

الشرح

([1])أخرجه: البخاري رقم (2679)، ومسلم رقم (1646).