وَأَبْقَى ثَوَابَهَا، وَقَالَ: «وَلاَ
يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، هِيَ خَمْسٌ فِي الْفِعْلِ، وَهِيَ خَمْسُونَ فِي
الأَْجْرِ» ([1]).
****
الشرح
تقدَّم أن المُؤلِّف رحمه
الله ذكرَ للمَحبة عشرَ دَرَجاتٍ، كما ذكرَها أيضًا في كِتاب «رَوْضَة المُحِبِّين»، وفي «مَدَارِك
السَّالِكِين». وأعلَى دَرجات المَحبة ونِهايتها: الخُلَّة، سُمِّيت بالخُلَّة
لأن الحَبيب يَتخلَّلالقَلب، كما يَقول الشاعرُ لحَبيبته ([2]) :
|
قَدْ
تَخَلَّلْتِ مَسْلَكَ الرُّوحِ مِنِّي |
|
وَلِذَا
سُمِّيَ الخَلِيلُ خَلَيلاً |
وقوله: «وَهِيَ تَتَضَمَّنُ كَمَالَ الْمَحَبَّةِ
وَنِهَايَتَهَا» يعني: أعلَى درجاتِ المَحبة، وهذه ما نالَها مِن البَشر أحدٌ
إلا إبراهيمُ الخَليل ونبيُّنا مُحمد عليهما الصلاةُ والسلامُ، وفيها يَصِير
المُحِب لا يُحِب غيرَ اللهِ عز وجل ، ولهذا ابتلَى اللهُ إبراهيمَ بذَبْحِ ابنِه،
ومَعروفٌ أن الوَلَد من أحبِّ الناسِ إلى أَبيه، فلمَّا ابتلاهُ اللهُ وأمرَه
بذَبحه بادرَ بامتثالاِلأمرِ، وقرَّبه للذبحِ ولم يَبْقَ إلا أن يقطعَ حَلقه
بالسِّكِّين: {فَلَمَّآ
أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ} [الصافات: 103] ؛ امتثالاً لأمرِ اللهِ.
عِند ذلكَ نسخَ اللهُ جل وعلا الأمرَ بذبحِه وفَداهُ بالأُضحية التي صَارت سُنَّةً في بَني إبراهيمَ عليه السلام : {وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ١٠٤قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٠٥إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ ١٠٦وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ١٠٧} [الصافات: 104- 107] ، وصَارت الأُضحية مِن بَعده إحياءً لسُنَّته. الشاهدُ: أنه أقدمَ على ذَبحِ ابنِه امتثالاً لأمرِ اللهِ؛ لأنه يُحِب اللهَ أكثرَ مِن أيِّ شيءٍ.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع