فهو مُشاكل قوله:
﴿لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ ٢٨ وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
[التكوير: 28- 29].
*****
فهم يغلون في إثبات
القدر، وينفون السبب، وينفون فعل العبد.
النوع الثاني: القدرية النفاة -
وهم المعتزلة-: وهم على العكس؛ فهم يغلون في إثبات فعل العبد، وينفون القدر.
فهم على طرفي نقيض،
فالآية رد على الجميع: على القدرية الغلاة، وعلى القدرية النفاة.
قوله: «فالأول ينفي
الجبر»، وهم الذين يقولون: إن العبد ليس له إرادة، وليس له مشيئة، وإنما هو
يحرك بغير اختياره؛ فهم غلوا في إثبات القدر، وسلبوا قدرة العبد، وسلبوا الأسباب،
نفوها، وهذا مذهب الجبرية، وهو مذهب باطل.
وقوله: «والثاني: ينفي
إبطال القدر»، وهم القدرية المعتزلة، الذين على العكس؛ فقد غلوا في إثبات فعل
العبد وإثبات الأسباب، ونفوا القدر.
هذه الآية تشبه آية
سورة التكوير، وهي قوله تعالى: ﴿لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ﴾ [التكوير: 28]، في
هذه الآية أثبت سبحانه وتعالى المشيئة والاختيار للعبد، وهذا فيه رد على الجبرية.
وقوله سبحانه وتعالى في الآية الأخرى: ﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [التكوير: 29]، هذا فيه رد مشيئة العبد إلى مشيئة الله عز وجل، وأنها داخلة في مشيئة الله جل وعلا، وفي هذا رد على القدرية النفاة.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة