والإيمان
-كما عَرَّفه أهل السُّنة والجماعة-: قول باللسان، واعتقاد في
القلب، وعملٌ بالجوارح، يَزيد بالطاعة ويَنقص بالمعصية.
قول
باللسان: بأن ينطق بالشهادتين وبذكر الله عز وجل؛ من تسبيح
وتهليل وتحميد وتكبير، ودعوة إلى الله، وأَمْر بالمعروف ونَهْي عن المنكر... وغير
ذلك.
واعتقاد
في القلب: بأن يعتقد ما ينطق به لسانه.
ولا
بد من العمل والالتزام: فيأتي بالطاعات ويتجنب المعاصي.
لا
بد من اجتماع هذه الأمور: النطق باللسان، والاعتقاد في
القلب، والعمل بالجوارح.
ولهذا
قال تعالى: ﴿وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾ [البقرة:
25] قال: ﴿وَعَمِلُواْ
ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾، فلا يترك الأعمال، كما يحصل من بعض المغرورين، يقول: «يَكفي
أن أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله» ثم لا يبالي بالأوامر
والنواهي.
وقوله
تعالى: ﴿أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ﴾ [البقرة:
25]: ﴿أَنَّ لَهُمۡ﴾:
مَلَّكهم الله إياها، لا ينافسهم ولا ينازعهم فيها أحد. و ﴿جَنَّٰتٖ﴾: جمع جَنَّة. والجنة في اللغة: هي
البستان الملتف بالأشجار والخضرة، كما قال تعالى: ﴿وَفِي ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٞ مُّتَجَٰوِرَٰتٞ وَجَنَّٰتٞ مِّنۡ أَعۡنَٰبٖ
وَزَرۡعٞ وَنَخِيلٞ﴾ [الرعد: 4] فالنخيل والأعناب والأشجار في
الدنيا تسمى جنة.
﴿أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ﴾ [البقرة:
25]: لا يَعلم حصرها إلا الله سبحانه وتعالى، فالواحد من أهل الجنة يسير في مِلكه
مئة عام. وأيضًا: هم درجات بعضها فوق بعض، بحَسَب أعمالهم، كما قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع