كانت هذه آية من القرآن، ثم نُسخ لفظها فصارت لا تُكتب في المصحف ولا تُتلى، ولكنَّ حكمها باقٍ وهو الرجم، كما قال عمر رضي الله عنه: «كَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا، وَإنِّي أَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولوا: مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ الله، إِلاَّ إِنَّهُ كَانَ فِي كِتَابِ اللهِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَم، وَرَجَمْنَا» ^([1]). فالحكم باقٍ وهو الرجم، وجاء الرجم في السُّنة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

النوع الثالث: نَسْخ للحكم مع بقاء اللفظ يُقرأ ويُتلى.

وذلك مثل قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ﴾ [البقرة: 180].

ثم نَسخ الله ذلك بآية المواريث، جعل الله للوالدين الميراث بدل الوصية، فآيات المواريث التي في سورة النساء ناسخة لقوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ﴾. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ»^([2]). فالآية تتلى ومكتوبة في المصحف، لكن حكمها منسوخ.

كذلك في قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ﴾ [البقرة: 240]. كانت عِدَّة الوفاة في أول الإسلام سَنة كاملة. ثم إن الله نَسخ ذلك بقوله تعالى في الآية التي قبلها: ﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ﴾ [البقرة: 234]. فحَوَّل الله عِدَّة المُتوفَّى من سَنة إلى أربعة أشهر وعشر.

---

الشرح