دينه وشرعه؛ لأنهما يحدَّان المسعى الذي يسعى فيه المسلم، فالصفا حدُّه مِنْ جهة البداية، والمروة حدُّ المسعى مِنْ جهة النهاية.

فهما مِنْ شعائر الله، أي: مِنَ العلامات التي جعلها الله للسعي بدايةً ونهايةً، وإذا كانا مِنْ شعائر الله فإنه يجب تعظيمهما واحترامهما، قال تعالى: ﴿ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]، يقال: شعائر. ويقال: مشاعر. المشاعر فيها: عرفةُ ومزدلفةُ ومنًى، هذه مشاعر للحج تقام فيها مناسك الحج.

الصفا والمروةُ مشعران يقام بينهما السعي الذي هو عبادة لله سبحانه وتعالى، ﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ﴾ [البقرة: 158]، أي: مِنْ علامات دينه؛ لأن الله شرع السعي بينهما عبادةً له سبحانه وتعالى.

ثم قال سبحانه: ﴿فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ﴾ [البقرة: 158]، المراد بحج البيت: قصده لله سبحانه وتعالى، هذا هو الحج: قصد البيت - وهو الكعبة - لأداء المناسك؛ عبادةً لله سبحانه وتعالى، ﴿أَوِ ٱعۡتَمَرَ﴾: العمرة في اللغة: الزيارةُ، والمراد بها هنا زيارةُ البيت لأداء المناسك مِنْ طوافٍ وسعي وحلقٍ أو تقصير. هذه هي العمرة؛ الزيارة، زيارة البيت لأجل أداءِ مناسك العمرة.

﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ﴾ [البقرة: 158]، الجناح: الإثم، أي: لا إثم عليه أن يطَّوَّف بهما، يعني: يسعى بين الصفا والمروة، فالسعيُ بينهما يسمى طوافًا، وإن كان المعروف أن الطواف يكون بالبيت، إلا أن السعيَ - أيضًا - بين الصفا والمروة يسمى طوافًا، بدليل هذه الآية، ﴿أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ﴾ [البقرة: 158] أي: يسعى بينهما، السعيُ بين الصفا والمروة ركنٌ مِنْ أركان الحج لا يتم الحجُّ إلا به، وكذلك هو ركنٌ مِنْ أركان العمرة، لا تتم العمرة إلا به.

---

الشرح