هو: تحريم تعليق التَّمائم، ولو كانت من القرآن؛ من أجل الأمور الثلاثة التي ذكرناها هناك.

فكلام إبراهيم هذا يؤيِّد ترجيح الشيخ رحمه الله للمنع مطلقًا، وأن هذا قول عبد الله ابن مسعود، وتلاميذه من أئمة التابعين، أن التَّمائم لا تفصيل فيها، حتى ولو كانت من القرآن، لا تُعلَّق على الرِّقاب على شكل حُروز، أو على شكل رقاع، أو على شكل أكياس تعبَّأُ بالأوراق المكتوب فيها ويسمونها خطوطًا، أو عزائم، هذا لا يجوز وإن كان من القرآن، ولا تعلَّق على السيارات أو الجدران لأن هذا وسيلة إلى الشرك، ولأنه لم يرد دليل على جوازه، ولأنه تعريض للقرآن للامتهان والابتذال - كما سبق -.

وفي هذا دليل على بعد السلف عما يخدش العقيدة.

***

---

الشرح