فكما أن الخَلْق يسير عليه، فكذلك الحشر، جَمْع الأولين والآخِرين يسير على الله سبحانه وتعالى، لا يعجزه شيء، ولا مهرب لهم من الله سبحانه وتعالى.

·        ثم قال عز وجل: ﴿نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ﴾ وهذا أيضًا تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم:

أولاً: أَمَره بالصبر.

ثانيًا: أَمَره بالعبادة، أن يقابل هذه المشاق بالعبادة والصلاة والذِّكر.

ثالثًا: أن يترقب الوعد الذي لا يتخلف، وهو البعث، وهو قريب.

رابعًا: أن يَعلم أن الله يَعلم ما يقولون، ولا يخفى عليه ما يقولونه في حقه صلى الله عليه وسلم، لكنه يمهلهم لحكمة، إما لأن يتوبوا، وإما لأن يَزيدوا إثمًا.

·        فهو يمهلهم لحكمتين:

الأولى: إما أن يتوب مَن يتوب منهم ويرجع إلى الله. وهذا يحصل كثيرًا.

الثانية: وإما أن يمهلهم لأجل أن يزدادوا إثمًا، فيكون ذلك أشد في تعذيبهم.

ثم قال عز وجل: ﴿وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارٖۖ﴾ [ق: 45] أي: لا تستطيع إجبارهم على الإيمان؛ فهذا بيد الله سبحانه وتعالى. أما أنت فعليك البلاغ. وأما قَبول الهداية فهو من الله عز وجل. قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ﴾ [القصص: 56]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ﴾ [الغاشية: 22].

فلا تملك أن تُجبرهم على قَبول الدعوة وعلى الهداية، هذا ليس بيدك ولست مكلفًا به، وإنما هو بيد الله سبحانه وتعالى. أما أنت فعليك البلاغ وإقامة الحُجة، قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنۡ عَلَيۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ﴾ [الشورى: 48]، وقال سبحانه وتعالى:

---

الشرح