ونوح
عليه السلام هو أول الرسل إلى أهل الأرض، لما حَدَث الشرك في الأرض بعبادة
الصالحين والغلو فيهم، وهم: وَدٌّ، وسُواع، ويغوث، ويعوق، ونَسْر.
واستمر
نوح عليه السلام يدعوهم ألف سنة إلاَّ خمسين عامًا، ولم يستجب له منهم إلاَّ
القليل، وأوحى الله إليه أنه ﴿لَن يُؤۡمِنَ مِن قَوۡمِكَ إِلَّا مَن قَدۡ ءَامَنَ﴾ [هود: 36]، فعند ذلك دعا عليهم فقال: ﴿رَّبِّ لَا
تَذَرۡ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ دَيَّارًا﴾
[نوح: 26]، لأنه لا طمع في هدايتهم، ﴿إِنَّكَ إِن تَذَرۡهُمۡ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلَا
يَلِدُوٓاْ إِلَّا فَاجِرٗا كَفَّارٗا﴾
[نوح: 27].
﴿فَكَذَّبُواْ
عَبۡدَنَا﴾ نوحًا عليه السلام. وقد
وصفه بالعبودية لله، ونسبه إلى نفسه: ﴿عَبۡدَنَا﴾.
لأن
العبودية على نوعين:
عبودية
عامة لجميع الخلق، كلهم عباد الله: المؤمن والكافر،
والبَر والفاجر ﴿إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ
ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا﴾
[مريم: 93].
أما
العبودية الخاصة، فهي عبودية الإيمان بالله عز وجل.
فنوح
عليه السلام عبد الله، بمعنى العبودية الخاصة، ﴿فَكَذَّبُواْ
عَبۡدَنَا﴾، كما قال في الآية الأخرى: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ
عَبۡدٗا شَكُورٗا﴾ [الإسراء:
3]، صلى الله عليه وسلم.
وإضافته
إلى الله إضافة تشريف وتكريم. أما إضافة بقية العالَم من الكفار، فهي إضافة خلق
وإيجاد.
﴿وَقَالُواْ
مَجۡنُونٞ﴾فأكملُ خَلْق الله عقلاً
قالوا عنه: إنه مجنون. كما قالوا في محمد: إنه ساحر، إنه مجنون، إنه كاهن، إنه
كذاب... إلى آخر ما يقولون. والمجنون: هو الذي يخالطه الجني، فيخبله ويتكلم بكلام
غير معقول.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع