وتسعين، ولكن هذه التسعة والتسعين مَن أحصاها دخل الجنة. ومعنى «أَحْصَاهَا»: عَرَفها، وأثبتها لله عز وجل، وتَعَبَّد لله بها، وسأله بها. هذا معنى «أَحْصَاهَا»، وليس المراد مجرد العد ^([1])، أي أنك إذا عددت تسعة وتسعين اسمًا تدخل الجنة.

ضمير ﴿تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾، ضمير خطابي للنبي صلى الله عليه وسلم.

و«(الرب» هو: المالك المتصرف الذي لا يعجزه شيء. وهو: السيد والمصلح. فهذا معنى الرب سبحانه وتعالى (^([2]).

ثم وَصَفه بالجلال والإكرام. هذا وَصْف للرب سبحانه وتعالى، ولهذا عَمِل فيه الجر فقال: ﴿ذِي ٱلۡجَلَٰلِ﴾، فهما وصفان للرب لا للاسم. الجلال وصف للرب، والإكرام وصف للرب. وأما ما سبق في قوله: ﴿وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾ ﴿ذُو﴾: بالرفع فهذا وَصْف وجه الله عز وجل.

﴿تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ﴾، والجلال: العظمة والكبرياء اللائقان بجلاله سبحانه وتعالى ! فهو العظيم الذي لا أعظم منه، وهو الكبير الذي لا أكبر منه، وهو القدير الذي لا يعجزه شيء.

﴿ذِي ٱلۡجَلَٰلِ﴾، الذي يُجله عباده المؤمنون، ويستحق الإجلال سبحانه وتعالى.

﴿وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾، أي: الذي يُكْرِم عباده المؤمنين.

وما ذَكَره في هذه السورة من أولها إلى آخرها - فهو من إكرامه لعباده المؤمنين.

---

الشرح