ليس معهم عمل إلاَّ الشر، فهذا جزاؤهم، ﴿وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا﴾ [الكهف: 49].

فالله يجزي الإنسان على عمله وعلى نيته وقصده، فلا يُعذِّب مَن لا يستحق العذاب، ولا يُنعم مَن لا يستحق النعيم؛ لأنه سبحانه وتعالى حَكَمٌ عدل.

ثانيًا: ﴿وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ﴾، قيل: المراد به: الشرك والكفر ^([1])؛ لأن الشرك هو أعظم الذنوب ^([2])، وهم يصرون عليه، ولا يتوبون إلى الله من الشرك والكفر، والاستغراق في الشهوات المحرمة، وإلفهم للذنوب والمعاصي، فلم يَبْقَ لهم جزاء عند الله إلاَّ العذاب ﴿وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا﴾ [الكهف: 49]، ﴿إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [التحريم: 7].

أما لو أنهم تابوا إلى الله لتاب الله عليهم، كما قال الله عز وجل: ﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ﴾ [الأنفال: 38].

فهذا فيه: تحذير من الإصرار على الذنب.

وفيه: الحث على المبادرة بالتوبة قبل أن يموت الإنسان وهو على ذنبه، فيوافي ربه به.

ثالثًا: ﴿وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ﴾ [الواقعة: 47]، الاستفهام للإنكار، فهم ينكرون البعث، ويقولون: إن الله لن يعيد العظام والتراب إلى أجسام حية!! فهم يجحدون قدرة الله سبحانه وتعالى وينسبونه إلى العجز، في حين أنهم يعترفون بأن الله خلقهم أول مرة،

---

الشرح