في صفحة (205) آخِرِ
الصَّفحة: ذَكَر كلامًا في معنى توفِّي المسيح، فيه نظرٌ، حيث زعم أَنَّ
التَّوفِّي بعد الرَّفْع.
في صفحة (213) سطر
(7- 8) تأْوِيلُه نفي تكليم الله للمجرمين ونظرِه إِلَيهم بأَنَّه مجازٌ عن شدَّة
غضبه
في صفحة (250) السطر
(17) قولُه: «ولمَّا كان الله لا يكتب»! ما الدَّليل على هذا النَّفي وفي
الحديث: «وَكَتَبَ التَّورَاةَ بِيَدِهِ» ([1]).
في صفحة (262) سطر
(9) قال: وهو زواجٌ حقيقيٌّ لكنَّه غيرَ مُسمَّى بعقدٍ، كيف يكون زواجًا
بدون عقدٍ، ثُمَّ وصْفه في السطر (10) بأَنَّه عقد حرامٍ، وهذا تناقضٌ.
في صفحة (266) في
الهامش رقم (3): نقل تعليلاً عن سَيِّدِ قُطُبْ لعدم قبول توبة المُحتضِر، بأَنَّه
لم يبْقَ لديه مُتَّسعٌ لفعل المعاصي، وهذا فيه نَظَر، والصَّواب -والله أعلم-:
لأَنَّ المُحتضِر يتوب عندما يُعايِن من كان غائبًا عنه في الحياة من الملائكةِ
والعقوبةِ وغيرِ ذلك.
في صفحة (269) السَّطْر الأَخِير: استدلَّ على جواز نكاح المسلم المُسْبِيةَ المُزوِّجةَ من كافرٍ بقوله تعالى: ﴿وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: 10]، وهذا استدلالٌ غيرُ صحيحٍ لأَنَّ الآية تمنع تزوُّجَ المسلم من كافرةٍ.
([1])أخرجه: البخاري رقم (6614)، ومسلم رقم (2652).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع