4- يُورِد في
الكتاب كثيرًا من الأحاديث في أَسْباب النُّزول، ولا يُبيِّن درجتَها مِن الصِّحةِ
وعدمِها.
5- ينقل من كُتُب
المُعتزِلةِ والأَشاعِرةِ من غير تعليقٍ على ما تشتمل عليه عباراتُهم من أغلاطٍ في
العقيدة، وهذا فيه تمريرٌ لعقائدِهم الباطلةِ وتغريرٍ بالقارئِ المُبْتدئِ.
6- يتهرَّب من تفسير
آيات الصِّفات بالأحاديث التي جاءت تُوضِّحها، كما في آية ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمۡ﴾ [سبأ: 23]، وآية: ﴿هُوَ ٱلۡأَوَّلُ
وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ﴾ [الحديد: 3]، وآية: ﴿يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ﴾ [القلم: 42]،
ويُفسِّرها بما فسَّرها به نُفاةُ الصِّفات.
7- يتمشَّى على منهج
المُتكلِّمين في الاستدلال بالآيات على إِثْبات توحيد الرُّبُوبيَّة ووجودِ
الرَّبِّ ولا يُستدلُّ بها على توحيد الإِلهيَّة الذي سِيقتْ من أَجْله وجاءت
لمُحاجة المخالفين فيه.
8- يتمشَّى على منهج
المُرجئة في تفسير الإِيْمان بالتَّصْديق فقط.
9- تمرُّ في تفسيره
تعبيراتٌ صوفيَّةٌ، وقد نبَّهنا عليها في مواضعها، وإليك بيانُ ذلك بالتَّفصيل:
تفصيل الملاحظات على
«صفوة التفسير»:
الملاحظات على الجزء
الأول:
في صفحة (24) السطر
الأَخِير: تسمية الله بالموجود الحقِّ وهذا خطأٌ لأَنَّ أَسْماء الله توقيفيَّةٌ
وليس هذا منها، ولأَنَّ هذا تعبير أَهْل وحدة الوجود.
وفي الصَّفْحة (25)
سطر (1) قولُه: المنفرد بالوجود الحقيقيِّ، وهذا باطلٌ، لأَنَّه تعبير أَهْل وحدة
الوُجود كالذي قبله.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع