[فضْلُ باقِي العَشرَةِ المُبشَّرينَ بالْجنَّةِ]

*****

 قوْلُه: «وَإِنَّهُمْ لَلرَّهْطُ لاَ رَيْبَ فِيهِمُ»: الرَّهطُ: همُ الجماعةُ دُونَ العَشرةِ، ويُقصَدُ بهم هنا العَشرةُ المُبشَّرونَ بالجنَّةِ ([1]).

«على نُجُبِ الفِرْدوْسِ»: أي: على نُوقٍ منَ الجنَّةِ.

«بالنُّورِ تَسرَحُ»: تَسرَحُ بهم حيثُ شاءُوا.

لمَّا ذَكَرَ الخُلفاءَ الأربعَةَ ذكَرَ هنا بَقيَّةَ العَشرَةِ المَشهودِ لهمْ بالجنَّةِ، وهُم السِّتَّةُ الباقونَ مِنَ العَشرَةِ:

أوَّلُهُم: «سعيدٌ»: وهو: سَعيدُ بنُ زَيدِ بنِ عمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، ابنُ عمِّ عمرَ بنِ الخطَّابِ، وزَوجُ أختِ عُمرَ، وأرضاهُم.

الثَّاني: «وسعْدٌ»: وهو: سَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ الزُّهريُّ رضي الله عنه.

الثَّالثُ: «وابنُ عَوْفٍ»: وهو: عبدُ الرَّحمنَ بنُ عوفٍ رضي الله عنه، وهو مِن أثْرياءِ الصَّحابَةِ، ومِن الَّذينَ يُنفِقُون في سَبيلِ اللهِ عز وجل الإنفاقَ الكَثيرَ.

الرَّابعُ: «وطَلْحَةُ»: وهو طلحَةُ بنُ عُبيدِ اللهِ رضي الله عنه.

الخامسُ: «وعَامِرُ»: وهو: أبو عُبيدَةَ، عَامِرُ بنُ الجرَّاحِ رضي الله عنه، أمينُ هذهِ الأُمَّةِ؛ و«فِهْرٍ»: مِنْ أجْدادِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومِن آباءِ القُرَشِيِّينَ.

---

الشرح

([1])  انظر في فضل العشرة المبشرين بالجنة: ((سنن أبي داود)) (4649، 4650)، الترمذي (3748، 3757)، والنسائي في ((الكبرى)) (1630) وابن ماجه (134)، أحمد (1/ 187، 188، 189)، وابن أبي عاصم (1428، 1431).