ذلكَ، فإذا سَمِعَ السَّامعُ إثباتَ الشِّمالِ للهِ، رُبَّما يَقعُ في نَفْسِه أنَّها أنقَصُ منَ اليَمينِ كما في المَخلوقِ، فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم نَفَى هذا التَّوهَّمَ، وقالَ صلى الله عليه وسلم: «وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ».

قوْلُ النَّاظِمِ رحمه الله تعالى: «وَكِلْتَا يَدَيْهِ»: أي: يَدَي اللهِ جل وعلا.

«بالفَوَاضِلِ»: أي: بالعَطاءِ والنِّعَمِ.

«تَنفَحُ»: يعني: تُعْطي الخَلْقَ، وتُمِدُّهم.

وفي الحَديث: «يَدُ اللهِ مَلأَْى سَحَّاءُ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ، أَلَمْ تَرَوْا مَا أَنفَقَ مُنذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ» ([1])، فهوَ جل وعلا يُعْطِي العَطاءَ الَّذي لا حدَّ له ولا نِهايَةَ، يُعطيهِ بيَدِه الكَريمَةِ لعِبادِهِ.

هذا مَعنى قوْلِه: «كِلْتَا يَدَيْهِ بِالْفَوَاضِلِ» أي: بالعَطايَا والأفْضالِ منَ اللهِ.

قوْلُه: «تَنفَحُ»: يعني: مُستمِرَّةٌ في العَطاءِ الَّذي لا يَنقَطِعُ منَ اللهِ سبحانه وتعالى.

واليهودُ - قبَّحهمُ اللهُ - لمَّا وَصَفوا اللهَ جل وعلا بالبُخْلِ وقالوا: ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ﴾ [المائدة: 64]،، فقالَ اللهُ سبحانه وتعالى: ﴿غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ﴾ [المائدة: 64]، يعني بالجُودِ والعَطاءِ والكَرَمِ.

***

---

الشرح

([1])  أخرجه: البخاري رقم (4684)، ومسلم رقم (993).