فإن الناس إذا
أرسل إليهم الرسل بين أمرين:
إما أن يقول
أحدُهُم: آمنا، وإما أن لا، بل يستمر على السيئات،
*****
حينما قدر المقادير يعلم، لكن يريد أن يظهر ذلك؛
حتى يعلم صدقهم من كذبهم، فهذا علم ظهور، وأيضًا الناس يعلمون، ويميزون عدوهم من
صديقهم.
ثم ذكر -سبحانه - أن
من لم يقل: آمنا، وعاند؛ لأن الناس على فريقين:
منهم من يقول: ﴿ءَامَنَّا﴾ [العنكبوت: 2]
صادقًا أو كاذبًا، ومنهم من يأبى أن يقول: ﴿ءَامَنَّا﴾ [العنكبوت: 2]، وهذا الفريق الثاني ذكر الله جزاءهم،
فقال: ﴿أَمۡ حَسِبَ
ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّئَِّاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ﴾ [العنكبوت: 4]؛
يفوتون على الله عز وجل. لا، ﴿سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ﴾ [العنكبوت: 4]، لا يفوتون على الله؛ فهم في قبضته، فمتى
ما أرادهم، هم في قبضته، فلا يفوتون الله عز وجل.
إما أن يقول: «آمنا»
- سواء كان صادقًا أو كاذبًا، وإما أن يأبى الإيمان، والذي يأبى الإيمان هذا لن
يفوت الله عز وجل، فالله محيط به، وهو في قبضته، وأما الذي يقول: «آمنَّا»،
فإن الله يمتحنه؛ ليظهر الصادق من الكاذب.
أي: يستمر على كفره، وعلى السيئات وعلى المعاصي، ولا ينتهي.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع