ركعتَي الإحرام، ولكن ليس هناك دليلٌ واضحٌ
عَلَى أن الإحرام له صلاة، لكن إِذَا كَانَ وقت فريضة، فيُحْرِم بعد الفريضة، فهذا
الَّذِي فَعَلَهُ النبيُّ، وإن كَانَ الوقتُ ليس وَقْتَ فريضةٍ، فإنْ صَلَّى
ركعتين فِي غير وقت النهي، فلا يُمْنَعُ من هذا، وإن لم يُصَلِّ، فلا حَرَجَ عليه.
****
الصفحة 6 / 150