فالقَدَريَّة الذين
نَفَوا القَدَر هم المُعتَزِلة ([1])، وقالوا: إنَّ
العَبدَ يَخلُق فِعْلَ نَفسِه! وإنَّ الأَمرَ أُنُف: لم يُقدِّرْه الله! فأفعال
العِبادِ هم الَّذين يُوجِدُونَها استِقلاَلاً، ليس لله فيها إِرادَة ولا مَشِيئة!
ولِذَلِك سُمُّوا بالقَدَريَّة.
ومعنى هَذَا: أنَّ العبد يَخلُق
فِعْلَ نَفسِه، فيَكُون أَثبَتَ خَالِقَيْن مع الله! والله هو الخَالِق جل وعلا
وما سِواهُ فهو مَخلُوق.
وهُم يَقُولُون:
الله معه مَن يَخلُق، وهُم العِبادُ يَخلُقون أَفعالَهُم!
وهذا شِركٌ فِي الرُّبوبِيَّة، ولِذَلِكَ سَمَّاهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَجُوس هَذِه الأُمَّة» ([2])؛ لأنَّهم أَثبَتُوا خَالِقَين مع الله، مِثلُ المَجُوس: المَجُوس قالوا: هَذَا الكَونُ له خَالِقَان: النُّور يَخلُق الخَيرَ، والظُّلمَة تَخلُق الشَّرَّ!
([1]) قال ابن أبي العز عن المعتزلة: ((هم أتباع عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وأصحابهما، سموا بذلك لما اعتزلوا الجماعة بعد موت الحسن البصري رحمه الله تعالى فِي أوائل المئة الثانية، وكانوا يجلسون معتزلين، فيقول قتادة وغيره: أولئك المعتزلة.
وقيل: إن واصل بن عطاء هو الذي وضع أصول مذهب المعتزلة، وتابعه عمرو بن عبيد تلميذ الحسن البصري. وهم مشبهة الأفعال)). انظر: ((شرح الطحاوية)) (791- 792).
والمعتزلة وضع لهم أبو الهذيل كتابين، وبنى مذهبهم عَلَى الأصول الخمسة: العدل، التوحيد، إنفاذ الوعيد، المنزلة المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
انظر المصدر السابق.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة