فلما بلغ صلى الله عليه وسلم وادي نخلة راجعًا صلى الفجر وقرأ القرآن، فسمعته الجن، فأعجبهم القرآن وآمنوا به، ودَعَوْا قومهم إلى الإسلام، قال عز وجل: ﴿وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ﴾ [الأحقاف 29]، وقال عز وجل: ﴿قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا﴾ [الجن: 1]، ودعا ربه بهذا الدعاء العظيم.

الشاهد منه قوله صلى الله عليه وسلم: «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ»، هنا استعاذ بنور وجهه من أذى الكفار.

والحديث الذي في الباب: «لاَ يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ، إِلاَّ الْجَنَّةُ».

فكيف يُجمع بين الحديثين؟

والجواب عن هذا: أن سؤاله صلى الله عليه وسلم أن يعصمه الله من أذى الكفار، وأن يمكنه من إظهار هذا الدين - هذا مما يوصل إلى الجنة. فلا بأس أن يُسأل بوجه الله إذا كان الشيء المسئول مما يوصل إلى الجنة.

**********

---

الشرح