وقول
الله تعالى: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ
إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا﴾ [هود: 15] الآية.
****
قوله: «وقول الله
تعالى: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا﴾ [هود: 15] » أي: من كان يقصد
بعمل الآخرة عرض الدنيا.
﴿وَزِينَتَهَا﴾ [هود: 15] زينة الدنيا وهي
المال والولد، كما قال تعالى: ﴿ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ
زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ﴾ [الكهف: 46].
﴿نُوَفِّ
إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا﴾ [هود: 15] هذا جواب الشرط، أي:
نُعطِهِ مِن الدُّنيا ما أراد وما قصد إذا شئنا ذلك، استدراجًا له،
ومعاملةً له بما قصد؛ كما في قوله تعالى: ﴿عَجَّلۡنَا
لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ﴾ [الإسراء: 18].
﴿وَهُمۡ
فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ﴾ [هود: 15]: لا يُنقصون.
﴿أُوْلَٰٓئِكَ
ٱلَّذِينَ لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ﴾ [هود: 16] بيان لعاقبتهم؛ حيث
ذكر أنهم يُعطَون في الدنيا ما أرادوا وما طلبوا، وأما في الآخرة فإنهم يُحْرَمون
مِن الثواب؛ لأنهم لم يريدوا الآخرة، والآخرة إنما تحصُل لِمَنْ أرادها:
﴿وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنٞ
فَأُوْلَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورٗا﴾ [الإسراء: 19].
﴿وَحَبِطَ
مَا صَنَعُواْ فِيهَا﴾ [هود: 16] حبط في الآخرة ما صنعوه في الدنيا.
﴿وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ [الأعراف: 139] في الدنيا، فالبُطلان يكون في الدنيا، والحُبوط يكون في الآخرة، في الدنيا أعمالهم باطلة لأنها بدون قصدٍ خالصٍ لوجه الله، فإذا جاءت الآخرة حبِطتْ أعمالهم، والحَبَط في اللغة: انتفاخ الشيء، ومنه: انتفاخ البعير، إذا أكل مِن أول الربيع فإنه ينتفخ ويموت، هذا الحَبْط.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع