إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد الجزء الثاني

×

افضل طريقة للبحث

إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد الجزء الثاني

بابُ النَّهي عن سبِّ الريح

باب قول الله تعالى: ﴿وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي﴾

بابُ قول الله تعالى: ﴿فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُمَا صَٰلِحٗا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ﴾

باب قول الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾

باب لا يُقال: السلام على الله

باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت

باب لا يقول: عبدي وأَمَتي

باب لا يُردُّ من سأَل بالله

بابٌ لا يُسأل بوجه الله إلاَّ الجنة

باب ما جاء في اللَّو

باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول

باب قول الله تعالى: ﴿ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ ﴾

باب ما جاء في منكري القدر

باب ما جاء في المصورين

باب ما جاء في كثرة الحلف

باب ما جاء في ذِمة الله وذمة نبيه

باب ما جاء في الإقسام على الله

باب لا يُستشفع بالله على أحد من خلقه

باب ما جاء في حماية النَّبي صلى الله عليه وسلم حمى التَّوحيد وسده طرق الشرك

باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿ وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ﴾

باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أربابًا

باب ما جاء في التنجيم

باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء

باب قول الله تعالى: ﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ ﴾.

باب قول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

باب قول الله تعالى: ﴿ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

باب قول الله تعالى: ﴿ أَفَأَمِنُواْ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا يَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾

بابٌ من الإيمان بالله الصبرُ على أقدار الله

بابُ ما جاء في الرياء

باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا

باب ما جاء في التطيُّر

باب قوله تعالى: ﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ ...﴾

باب من جحد شيئًا من الأسماء والصّفات

باب قول الله تعالى: ﴿يَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا﴾

بابُ قول الله تعالى: ﴿فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾

باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله

باب قول: ما شاء الله وشئت

باب مَن سبَّ الدَّهرَ فَقَد آذى الله

باب التسمِّي بقاضي القضاة ونحوه

باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم من أجل ذلك

الذين يسمُّون أولادهم: «عبد الحسين» أو «عبد الرَّسول» أو «عبد الكعبة» وغير ذلك. هؤلاء في الغالب يقصِدون التألُّه، لا يقصِدون مجرَّد التَّسمية وإنما يقصِدون التألُّه بذلك والتعبُّد لهذه الأشياء، فهذا يُعتبر من الشِّرك الأكبر.

***

الشرح

ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد

الاشترك في النشرة الاخبارية