فهي لم تأخذ بالإباحة ثلاثة أيام، وهذا يدل على أن ترك الثلاثة أفضل، لكن إن كان ولابد فثلاثة أيام - كما سيأتي -، فهي فعلت هذا رضي الله عنها لتُبيِّن أن الإحداد خاص بالزوجة، ولا يجوز لغيرها من النساء، ولو كان الميت قريبًا لها، فإنها لا تُحِد.

قولها: «تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُِمِّ حَبِيبَةَ»، أم حبيبة هي بنت أبي سفيان، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، واسمها رَمْلة.

قوله: «فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَمَسَحَتْ بِذِرَاعَيْهَا»، مسحت ذراعيها بالصفرة، وهي نوع من الألوان أو المساحيق التي تتزين بها النساء.

فَقَالَتْ: إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا لأَِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ: أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».

فدل هذا الحديث: على أن الإحداد للنساء وليس للرجال.

ودل على: أن الإحداد يجب على الزوجة في مدة العدة. وأما غير الزوجة من قريبات الميت فإنها لا تُحِد، وإن كان ولابد، ففي حدود ثلاثة أيام فقط.

وفي الحديث: أن العالِم يُبيِّن للناس وقت الحاجة، يُبيِّن لهم الحكم الشرعي.

---

الشرح