للمرتضع. وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم، وهو ما يسمونه بـ«لبن الفحل».

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ»، فهذه كلمة معناها الفقر، دعاء بالفقر. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد هذا، ولكنها كلمة تجري على الألسن، مثل: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ»، الرسول صلى الله عليه وسلم ما يَقصد يوم قال لمعاذ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ»([1])، ما دعا عليه بالموت، لكن هذه كلمة تجري على الألسن، من باب التوبيخ لا من باب قصد المعنى.

فهذا الحديث فيه:

الرجوع إلى أهل العلم عند الإشكال.

وفيه أن اللبن يُنسب للزوج كما يُنسب للزوجة المرضعة، وأنه ينشر الحرمة من الجهتين: من جهة الزوج ومن جهة الزوجة.

ويدل الحديث: على أن العم من النسب مَحْرَم للمرأة. إذا كان العم من الرضاع مَحْرَمًا، فالعم من النسب أَوْلى، لكنه لم يُذْكَر في الآية: ﴿وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ﴾ [النور: 31].

لم يُذْكَر العم، قالوا: لأن العم يدخل في الأب؛ لأن العم يدخل في لفظ الأب. وفي هذا الحديث تصريح بأن العم بمنزلة الأب في الحرمة، سواء من النسب أو من الرضاعة.

---

الشرح

([1])  أخرجه: الترمذي رقم (2616)، وابن ماجه رقم (3973)، وأحمد رقم (22016).