«لَتُطِيعانِّي» أي: تمْتَثلان ما
آمُركما به.
«أو لَأجعلنَّ له
قرنَيْ أَيِّل» الأَيِّل هو ذَكَر الأَوْعال. «فيخرج من بطنكِ فيشُقَّه» يعني:
بقرنيْه.
«ولَأفعَلنَّ -
يُخوِّفهما - » من التخويفات والتهديدات، فلم يلتَفتا إليه، ولم يُطيعاه لأنه عدوُّهما.
«فخرَج ميِّتًا» وهذا من باب
الامتحان والابتلاء من الله سبحانه وتعالى.
«ثم حمَلت فأتاهُما
فذكَر لهما» ذلك، لأن الشيطان - لعنه الله - يحاوِل مع الإنسان ولا ييأَس.
«فأدرَكهما حُبُّ
الولد، فسمَّياه عبد الحارث» والحارث قيل: هو اسم إبليس، قبل أن تحصُل عليه
اللَّعنة، ولكن بعد أن حصَلت عليه اللَّعنة وطُرِد من المَلَأ الأعلى سُمِّي
بإبليس.
«فذلك قولُ الله
تعالى: ﴿جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ﴾ [الأعراف: 190] أي: هذا تفسير هذه
الآية.
«رواه ابن أبي حاتم».
ثم حملت، فأتاهُما،
فذكَر لهما، فأدرَكهما حُبُّ الولد، فسمَّياه عبد الحارث.
فذلك قوله تعالى: ﴿جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ﴾ [الأعراف: 190] رواه ابن أبي حاتم ([1]).
([1])أخرجه: ابن أبي حاتم في «تفسيره» رقم (8654).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع