خامسًا: في هذه النُّصوص
إثبات أنَّ الأَرَضين سبع كالسموات، والله جل وعلا لم يذكر في القرآن عدد الأرض،
ولكنَّه أشار إلى هذا في قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ
سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ﴾ [الطلاق: 12]، فقوله تعالى: ﴿وَمِنَ
ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ﴾ [الطلاق: 12]، يدلُّ على أنَّ الأرضين سبع، وجاء مصرَّحًا بذلك
في السنَّة كما في الأثر الأوَّل، وقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنِ
اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الأَْرْضِ طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ
أَرَضِينَ» ([1])، فدلَّ هذا على
أنَّ الأَرَضين سبع.
سادسًا: فيها بيان كيفيَّة
هذه المخلوقات، وأنَّ بعضَها فوق بعض، فالأرض أوَّلاً ثم السموات، ثم الكرسيُّ، ثم
البَحْر، ثم العَرْش، وأنَّ العرش هو أعظم هذه المخلوقات.
سابعًا: فيها أنَّ الكرسي
غير العرش، وأنَّه مخلوق مستقل، ردًّا على من زعم أنَّه العرْش، أو أنَّ المراد به
العلم.
ثامنًا: في هذه النُّصوص
إثبات علوِّ الله على عرشِه، ردًّا على الجهميَّة والمعتزلة والأشاعرة ونُفاة
العلوِّ الذين ينفون علوَّ الله على عرشِه.
تاسعًا: فيها إثبات إحاطة
علمِ الله جل وعلا بكلِّ شيء، وأنَّه لا تخفى عليه أعمال عباده صغيرُها وكبيرُها.
عاشرًا: فيها وُجوب إفراد الله تعالى بالعبادة؛ لأنَّه إذا كانت هذه المخلوقات العظيمة حقيرةٌ بالنسبة إليه سبحانه وتعالى وصغيرة بالنسبة إليه،
([1])أخرجه: البخاري رقم (2320)، ومسلم رقم (1610).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة