الحنفية ([1]) والمالكية ([2]) والمشهور في مذهب الحنابلة ([3]).

·       واستدل هؤلاء بأدلة منها:

حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المُسْلِم يَكْفيِهِ اسْمُهُ إنْ نَسِي أنْ يُسَمَّى حِينَ يَذْبَحُ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ الله وَلْيَأْكُلْهُ» ([4]).

قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» ([5])، وفي هذا الاستدلال نظر ([6]) لأن الحديث إنما يدل على سقوط الإثم عن الناسي ويمنع الوجوب والحظر ولهذا استوى العمد والسهو في ترك تكبيرة الإحرام والطهارة وغيرها من الشرائط.

القول الثالث: أن التسمية على الذبيحة سنة مطلقًا وليست شرطًا وهو رواية عن أحمد ([7]) ومذهب الشافعية ([8]) واحتجوا بما يأتي:

قوله تعالى: {حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ..... إلى قوله.....إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ} [المَائدة: 3] فأباح المذكي ولم يذكر التسمية ويمكن الإجابة عن هذا الاستدلال من قبل المخالف بأن المراد {إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ}0وذكرتم اسم الله عليه لما ثبت من الأدلة الأخرى.

---

الشرح