قال ابن المنذر ([1]): لم يرد عن أحد من الصحابة وسائر العلماء أن الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه إلا ما روى عن أبي حنيفة ([2]).

المسألة الخامسة: في بيان الخلاف في كيفية ذكاة ما لا يقدر عليه من الحيوان الأهلي مع الاستدلال والترجيح:

كيفية الذكاة تختلف باختلاف أحوال الحيوان المذكى من حيث القدرة عليه وعدم القدرة - فإن كان مقدورًا عليه وجب أن تكون تذكيته في محل معين من بدنه بشروط واعتبارات سبق بيانها.

وإن كان غير مقدور عليه - لكونه متوحشًا أصلاً - فهذا تتم تذكيته بكيفية يأتي بيانها في مبحث الصيد - إن شاء الله - وإن كان غير مقدور عليه لكونه توحش بعد استئناس أو تردى في بئر ونحوه فلم يقدر على تذكيته في المحل المعين من المقدور عليه - فهذا عند جمهور العلماء والأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي وأحمد ([3])كل موضع من بدنه محل للذكاة فحيث جرحه فقتله حل أكله.

---

الشرح