أَلاَ كلُّ مَن رام السَّلامة: فليَصُنْ *** جَوارحَه عمَّا نَهَى اللهُ يَهتَدِ

يَكبُّ الفَتى في النَّار: حَصْدُ لِسانِه *** فحَافظْ على ضَبطِ اللِّسانِ وقَيِّد

فُضُولَ الكلامِ ارْفُضْ، فلا تَكُ مُكثِرًا *** كلامًا بغيرِ الذِّكرِ للهِ تَسعَد

فإنَّ فُضُولاً للكلامِ قَسَاوةٌ *** لقَلبِ الفَتَى، عَنْه الخُشُوع بمُبعَد

فَتُردِي بقائلِها إلى النَّارِ كلمةٌ *** وإرسالُ طَرْفِ المَرءِ أَنكَى فقَيِّد

وطَرفُ الفتى يا صَاحَ رائد فرجِه *** ومُتعِبُه، فاغْضُضْه ما اسْطَعتَ تَهتَد

فمَنْ مدَّ طَرَفًا أو زَنَا يَزْنِ أهلُه *** فعِفَّ يَعِف: قالَه خَيرُ مُرشِد

فمَنْ عفَّ تَقْوى عن مَحارِمِ غيرِه *** يَصُن أهلَه حقًّا، وإنْ يَزْنِ يُفسِد

فلَو لَمْ يكُنْ فِعلُ الزِّنَاءِ كبيرةً *** ولمْ يَخْشَ مِن عُقبَاه ذُو اللُّبِّ فِي غَد:

لكانَ جَديرًا أنْ يَصُونَ حريمَه *** بهَجرِ الزِّنا، خوفَ القَصَاصِ كما ابْتدِي

فصُخ وصُنِ الأرَابَ كُلٌّ لهُ زِنا *** ولكنَّ زِنا الفَرْجِ الكَبيرَةَ فَاعْدُدِ

فقد قَرَنَ اللهُ الزِّنا بالدُّعا الفَتى *** مع اللهِ رَبًّا في عَذابٍ مُخلَّدِ

وأدِّبْ وعَزِّرْ آتِيًا لبَهِيمَةٍ *** ومَنْ رَاودَ الحَسناءَ عَن نَفسِها اعْضُد

إذَا قَتلتَهُ بانتفاءِ ضَمانِه *** ومن يَرَ مع زَوْجٍ فتًى فيَجْرُد:

لقَتْلِهِما سَيفًا فيَقتُلهما معًا *** فليسَ عليه مِن قَصَاصٍ ولا يَد

فإنْ كَانَ هذا مِنْه دَعْوَى فأنكَرَ الـ *** ـوَلِيُّ ليَحْلِف، والقَصَاص فآكَدِ

ويَحرُمُ رَأيُ المُرْدِ مع شَهْوةٍ فقط *** وقِيل: ومع خَوْفٍ، وللكُرْه جَوِّد

فإيَّاك والأحْدَاثَ لا تَقرَبَنَّهم *** ولا تُرسِلَنَّ الطَّرفَ فِيهِمُ وقيِّد

وإِرسَالُ طَرْفٍ مِنكَ لا تُحقِّرنَّه *** فَفِي ضِمْنِه سَهْمٌ بنَارٍ يُوقَدِ

ويَحْرُم: بُهتٌ واغْتيابٌ نَمِيمةٌ *** وإفْشاءُ سِرٍّ، ثُمَّ لَعْن مُقيَّد

وفُحْشٌ ومَكرٌ والبَذا وخَدِيعةٌ *** وسُخْريةٌ والهُزْء، والكَذِب قَيِّد:

لغَيرِ خِداعٍ الكافرينَ بحَرْبِهم *** وللعُرْس، أو إصْلاَح أهْلِ التَّنكُّد

وأَوْجَبُ عن المَحْظُور: كَفُّ جَوَارِحٍ *** ونَدبٌ عن المَكرُوهِ غَيرُ مُشدِّد

---

الشرح