الادِّهَانُ وَالاكْتِحَالُ وَالوَشْمُ وَإِعْفَاءُ اللِّحَى وَنَحْوُهُ

وَغِبًّا تَدَهَّنْ وَاكْتَحِلْ مُوتِرًا تُصِبْ *** عَلَى كُلِّ عَيْنِ فِي القَوِيِّ بِإِثْمَدِ

وَغَيِّرْ بِغَيْرِ الأَسْوَدِ الشَّيْبَ وَابْقِهِ *** وَلاَ تَنْتِفْهُ فَهْوُ نُورُ المُوَحِّدِ

*****

 ذكرَ في هذا البَابِ جُملةً من الآدابِ الشَّرعيَّة؛ وهيَ الادِّهانُ، والاكتِحَالُ، والوشْمُ، وغير ذلك من الأمُور التي يُؤمرُ بها، أو يُنهَى عنْهَا، فالاكتِحالُ والادهَانُ مأمورٌ بهمَا، وأمَّا الوشْم والنَّمصُ والوصْلُ، فهذه أشياء منهيٌّ عنها.

الادِّهَانُ: معناهُ دهنُ شَعرِ الرَّأس بما يُليِّنُه ويُذهب عنهُ الشَّعث، ويُطيبُ رائِحتَه، وهذا سُنَّةٌ لأنَّه مِن التَّجَمُّل، ولكنَّه لا يُفعل كُلَّ يومٍ، كذلك الاكْتحالُ في العَينينِ بِالإثْمَد، وهو أطيَبُ أنواعِ الكُحلِ، كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يكتحلُ بهِ لمَا فيهِ من مَصلحَةِ العَينين وجَلاءِ البَصرِ ^([1]).

«غِبًّا تَدَهَّنْ»؛ يَعنِي: يَومًا بَعْدَ يَومٍ.

«مُوتِرًا»؛ يعني: فِي كُلِّ عَينٍ بِثَلاثِ مَرَّات.

«فِي القَوِيِّ»؛ يعني: في القَولِ القَوِيِّ في المَذهبِ.

كذلك من السُّنَّةِ تغييرُ الشَّيب من البياضِ إلى لَونٍ غيرِ الأسْود، إما بالحِنَّاء، وإما بالكَتَمِ، وهو نَوعٌ من النَّباتِ أسود، ولكنَّه غَيرُ خَالصِ السَّوادِ يَضربُ إلى الحُمرَةِ، أما الصَّبغُ بالسَّوادِ الخالصِ

---

الشرح

([1])  أخرجه: الترمذي رقم (1757).