إتْحَاف الطُّلابِ بِشرحِ مَنظُومةِ الآداب

×

إتْحَاف الطُّلابِ بِشرحِ مَنظُومةِ الآداب

الأَذَانُ وَصَلاَةُ النَّافِلَةِ وَقِرَاءَةُ القُرْآَنِ وَصَلاَةُ الجُمُعَةِ

قَطْعُ البَوَاسِيرِ وَالكَيُّ بِالنَّارِ وَالرّقَى وَتَعْلِيقُ الأَجْرَاسِ، وَالتَّعَاوِيذُ وَالتَّدَاوِي بِالمُحَرَّمِ وَحُكْمُ الحَيَوَانَاتِ

حُكْمُ الأَكْلِ وَالمَسَاجِد

احْتِكارُ القُوتِ وإِكْرامُ الضَّيفِ والجارِ

أَحْكامُ الثِّمار والجَلالةِ وآدابِ الشُّرْبِ والنَّومِ

النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شهادةِ الزُّورِ وشاربِ الخَمْرِ

حُكْم الألْعَاب والمُسابَقَات

حُكْم شُربِ الخَمْر ومضارُّها

الاسْتِمْنَاءُ وَالأَيْمَانُ وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ

القَتْلُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَالرُّجُوعُ إِلَى اللهِ تَعَالَى

الصَّلاَةُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، وَمَنْ جَحَدَهَا أَوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلاَمِ

الحَثُّ عَلَى تَعَلُّمِ الفَرَائِضِ وَحُكْمُ النَّظَرِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ

الزَّكَاةُ وَالصَّوْمُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مِنَ الأَحْكَامِ

الحَجُّ والجِهادُ وما يَتعَلَّقُ بِهِما ودَفْعُ الصَّائِل عَنِ الأهلِ والمَالِ

الرِّبَا وَالقَرْضُ وَالوَقْفُ وَالعِتْقُ

اكْتِسَابُ الحَلاَلِ مِنَ المَالِ وَاجْتِنَابُ الحَرَامِ وَذَمُّ البُخْلِ

القَضَاءُ، وَآَدَابُ اللِّبَاسِ وَالنَّوْمِ، وَلِبْسِ الصُّوفِ وَالحَرِيرِ

بيعُ العصير والعنبِ والشَّرابِ وآلاتِ اللَّهْو ومعاملة من خالط الحرام

فِيمَا يَجوزُ لبسُه ومَا يَحرمُ من الفِضَّة والحَرِير والتَّختُّم

النِّكَاحُ وَعِشْرَةُ الزَّوجة وآداب الجماع والقسم

فرضُ العَين وفرضُ الكِفَاية ووجوب النُّصح لله ولرسوله وللأمَّة

حُكْمُ آلات اللَّهْو والغِناءِ والشِّعْرِ

نَصُّ المَنظُومَة

مُقدِّمَة النَّاظِم

صَوْنُ الجَوَارِحِ

حِفظُ اللِّسَان

فُضولُ الكَلاَم

حِفظُ البَصَر

تَحرِيمُ الزِّنا ومَفاسِدُه

تحريمُ الغِيْبة والنَّميمةِ

الأَمْرُ بالمعروف والنَّهْيُ عن المُنْكَر

مقدمة الشارح

هِجْرانُ أهْلِ المَعاصِي

السَّلامُ والمُصافَحةُ والاستِئْذانُ

صِلَة الأرْحَام وبِرُّ الوَالِدَين والتَّعدِيلُ بَينَ الأَوْلاَد

النَّهي عَن التَّنجِيم والسِّحْر والتَّعزِيم

إجَارَة الحَمَامِ والقِرَاءَة فِيه وأحْكَام المُصْحَف

الادِّهَانُ وَالاكْتِحَالُ وَالوَشْمُ وَإِعْفَاءُ اللِّحَى وَنَحْوُهُ

الخِتَانُ وَتَخْمِيرُ الأَوَانِي وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِوتَشمِيتُ العَاطِس

الطِّبُّ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَإِنْذَارُ مَنْ لاَحَ بِهِ الشَّيْبُ

عِيَادَةُ المَرِيضِ وَتَلْقِينُ المَيِّتِ وَزِيَارَةُ القُبُورِ

الصَّالح، أما إذا نَزلَ به المَوتُ، وصار يَعجَز عن العَملِ، فإنه يُغلِّب جانبَ الرَّجاء؛ لأنه لا يَستطيعُ العَمل فيُغلِّب جانبَ الرَّجاء وحُسنَ الظَّنِّ باللهِ، كما جاء في الحَديثِ: «لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ» ^{(^[1])}.

*****

([1]) أخرجه: مسلم رقم (2877).

ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد

الاشترك في النشرة الاخبارية