على سبيل الاستقصاء ^([1]) فهذه للركوب لا للأكل وهذا تفصيل من خلقها وأكد ذلك بأمور:

أحدها: أن اللام للتعليل أي خلقها لكم لعلة الركوب والزينة لأن العلة المنصوصة تفيد الحصر فإباحة أكلها تقتضي خلاف ظاهر الآية.

ثانيها: عطف البغال والحمير عليها فدل على اشتراكها معهما في حكم التحريم.

ثالثها: أن الآية الكريمة سيقت للامتنان وسورة النحل تسمى سورة الامتنان والحكيم لا يمتن بأدنى النعم ويترك أعلاها لا سيما وقد وقع الامتنان بالأكل في المذكورات قبلها.

رابعها: لو أبيح أكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة ^([2]).

حديث خالد بن الوليد رضي الله عنه ^([3]) قال: «نَهَى - رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ» ^([4]).

حديث جابر قال: «نَهَى - رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُر وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ» ^([5]).

---

الشرح