ويَحرُمُ في الحَالَيْن جُعْلٌ وقِيلَ لا *** لفَقرٍ وقيلَ أن عينا والأَدَا قَدِ

ومَنْ عِنْدَه عِلمٌ بحَدٍّ لرَبِّه *** فترك الأذى أَوْلَى وإنْ شَا ليشْهَدِ

ولو قِيلَ دَعْوى واعْكَس إنْ تَخْشَ كَثرةَ *** الخَنا أو أَبَى وعظًا بل أَوجَب بأَجْوَد

ويُندَبُ للإِرْشادِ لاَ لمثوبةٍ *** على كُلِّ عَقدٍ غَير ما أَوجَب أشْهَد

وحَظْرُ شَهَادَاتِ الفَتَى بسوى الذي *** بأوْقَاتِ الاسْترعَاء يَعْلمه قَدِ

ورَدُّ المُغنِّي والمُصَافِع مَع ذَوِي التَّّ *** ـمَسخُرِ والرَّقَّاص تُهْدَ وتُرْشَدِ

ولاَعِب شَطَرنَجٍ ونَرْدٍ لفِعلِه الـ *** ـحرام ولعاب الحَمَامِ المُغَرِّدِ

إذا كانَ عبَّاثًا بِها أو مُقامِرًا *** وسَرَّاقًا امْنَعْه الشَّهَادةَ وارْدُدِ

- ومَنْ يَقتَنِي للإنسِ أو لفِراخِها *** أو الكتب لم يَمنَعْ لصِحَّةِ مَقصِد

ومُفشِي سِرٍّ مِن جِمَاعٍ ونَحوِه *** وكشَّاف مَا فِي العُرْفِ صِينَ بمَشْهِد

ومَن يَدخُلِ الحَمَّامَ من غيرِ مِئزَرٍ *** ويَأكُلُ بَينَ النَّاسِ مَا لَم يُعوَّدُ

ومَنْ مدَّ رِجْلَيهِ لغَيرِ ضَرُورَةٍ *** وخَاطَب بالفُحْشِ النِّسَاءَ بمحشد

وزَاعِم جَمْع الجِنِّ ثم مُنجِّمًا *** ورَمَّالاً أو قَصَّاصًا ومُؤجِّرَ الرَّدِ

ولَعَّاب أُرْجُوحٍ ورَفعُ الثِّقالِ والـ *** ـمُسَابِق فِي سَبحٍ وسَعْيٍ مُعوَّدِ

وأنْ يَحتَويَ لعبٌ على عِوَضٍ مِن الـ *** ـجَوَانبِ أو مِن بَعضِها احظَرْه واصدد

فذاكَ قِمَارٌ مَيْسِرٌ باجْتِنابِه *** أَتَى الأَمْر في القُرْآنِ أُمْرَ مُهدِّدِ

وإن يخل عن جعلٍ فمنه محرمٌ *** كنَرْدٍ وشَطَرنجٍ وشِبْههما اعْدُدِ

وقِيلَ اكْرَهِ الشَّطَرَنج لاَ تَحظُرَنَّ فبالتَّـ *** ـكثُّر منه أَرْدِدْهُ لاَ بالمصرد

- ولا بأسَ في لعبٍ بغَيرِ أَذًى ولا *** دَنَاءةٍ فِيهِ كالشقاف المعود

وإيَّاكَ شُربًا للخُمُورِ فإنَّها *** تُسَوِّدُ وَجْهَ العَبدِ في اليَومِ مع غَدِ

ألاَ إنَّ شُرْبَ الخَمْرِ ذَنبٌ مُعظَّمٌ *** يُزيلُ صِفاتِ الآدَمِي المُسَدَّد

فَيَلْحقُ بالأنْعَامِ بلْ هُوَ دُونَها *** يَخلِطُ في أفْعَالِه غَيرَ مُهْتَدِ

ويَسْخَرُ مِنهُ كُلُّ رَاءٍ لسُوءِ ما *** يُعَايِنُ مِن تَخْلِيطِه والتَّبدُّدِ

---

الشرح