بها مُرْ بَنِي سَبعٍ وذِي العَشْرِ فَاضْرِبَن *** وعَنه كَذا أَوْجَب عَلَيهِم وشَدِّد

وأَوجِبْ علَى وَليِّهِم أَمرَهم بِها *** وصَحِّحْ صَلاَةَ الوَاعِ مِنهم تُسَدَّدِ

وتَفْويتُها أو بَعضِها من مُكلَّفٍ *** حَرَامٌ سِوَى للجَمْعِ أو شَرْط فُقِد

ومَن جَحَد الإيجَابَ كفِّرْه إِنْ يَشَأ *** بدَارِ الهُدَى مَا بينَ أهلِ التَّعبُّدِ

كَذا كُلُّ مَجمُوعٍ على حُكمِه مَتى *** يَكُن ظَاهِرًا دُونَ الخَفِي المُبعَدِ

فمَن جَحَد الأركانَ أو حُرْمةَ الزِّنا *** وخَمرٍ وحل المَاءِ والخُبْز يَجْحَدِ

وأَشْبَاهُها من ظَاهِر الحُكمِ مُجْمَعٌ *** عَليْه لجَهْلٍ عَرَفْنَه وأَرشدِ

فمَنْ لَم يَتُبْ أو ليسَ يَجهَلُ مِثلُه *** لمَجْحُودِه يَكفُرْ وبالسَّيْفِ فاقْدُدِ

وتَارِك إحْدَى الخَمْسِ وَهْنًا وصَوْمه *** وحَجا زَكَاةً نَاوِيًا تَركَ سَرْمدِ

ومُرجِيهِ مَع ظَنِّه المَوْتَ قَبْلَه *** إذَا لَم يَتُبْ فَاقتُلْه كُفرًا بِأَبعَدِ

ومَنْ جَحَد الخَلاق أو صِفةً له *** أو البعضَ من كُتبِ الإلَهِ المُوحَّدِ

أو الرُّسلَ أو مَنْ سَبَّه أو رَسُولَه *** ولَو كَانَ ذَا مَزْحٍ كَفَرَ كالتَّعمُّدِ

ومُسْتَهزِئٍ بِاللهِ أَو آيةٍ لَه *** أو الرُّسل كَفِّرْه وأَدِّبْ ولَو هدي

ودَعْوى شَرِيكٍ أَو أبٍ أو قَرِينةٍ *** لَه أو وَليدٍ كلُّ ذَا كفرٌ اُعدُدِ

ويُكفَّرُ أيضًا مُدَّعٍ لنُبُوَّةٍ *** ويُكفَّرُ في تَصْدِيقِه كُل مسْعدِ

- ومَن حَلَّل المَحظُورَ مِن غَيرِ شُبْهةٍ *** عَن النَّفسِ والأموالِ كفِّرْه تَرشُدِ

وإنْ كان بالتَّأْويلِ مِنْه اسْتَحلَّه *** فلا كُفْرَ حتَّى يَسْتبينَ بمُرشِدِ

ومَنْ أكَلَ الخِنْزيرَ أو نَحوَها فَلاَ *** تُكفِّرْه يَا هذا بِأَكْلٍ مُجرَّدِ

ومَنْ أَظْهَرَ الإِسْلامَ والكُفْرُ بَاطِنٌ *** فذَلِك زِنْدِيقٌ متَّى تَابَ فَارْدُدِ

كَذا حُكْمُ مَن قَدْ كَفَّرُوه بِسِحْرِه *** ومَن يَتكرَّر كُفرُه بعدَ أنْ هدي

ومَنْ سَبَّ رَبَّ الخَلقِ أَو مُرسِلاً لَه *** فقَتلُ أُولاَءِ احْتِمْ بغَيرِ تَردُّدِ

وعَنْ أَحْمدَ اقبَلْ تَوْبةَ الجَمْع إنْ يُرَى *** لَكَ الصِّدقَ كالكُفرِ الأُصَيلِي تَهْتَدِ

وَمِثلُ المُؤَذِّنِ قُلْ إذَا مَا سَمِعْتَه *** وحَوقِلْ إذَا حَيْعَلَ تُثَابُ وتَرشُدِ

---

الشرح