ويَمنع من إِنْشَا مضر بجَارِه *** ويَضْمَنُ مَا أَردَى بحَظرٍ مُجَدد

ولا غُرْمَ فِي مَلقَى مَمر بمُوحِلٍ *** وأَشْباهه مِن نَافع غَير مُفسد

ويضمن منشي ما يضر بمسلكٍ *** ومن قشر بطيخٍ وماءٍ مبدد

ومَن يُدخل الإنسان حتى يضيفه *** فيسقط ببئرٍ عنده لم يحدد

ولم ير إما للعمى أو لسترها *** فضمنه ما لم ينذر المرء ترشد

ومَن يَغتصب أرضًا فحظر دخولها *** على غير رب الأرض إن حوطت قد

وإن لم تحوط جاز فيها دخوله *** وأخذ الكلا منها على نص أحمد

وإيَّاك إيَّاك الرِّبَا فلَدِرهمٌ *** أَشَدُّ عِقابًا مِن زِنَاكَ بنُهَّدِ

وتُمحَقُ أموالُ الرِّبَاء وإنْ نَمَتْ *** ويَرْبُو قليلُ الحل في صِدْقِ مَوْعِدِ

وآكِلُه مَع مُوكلٍ مَع كَاتبٍ *** فقَد جَاء فِيه لَعنُهم مَع شُهَّدِ

وإنْ تَقْتَرِضْ شَيئًا فنَدْبٌ مُضَاعَفٌ *** كَمِثلَينِ إلاَّ خمس بذل التجود

وإنْ تَقتَرِضْ أَحسِن وَفَاءً لمُقْرِضٍ *** فَإنَّ خِيارَ النَّاسِ أَحْسَنُ مرددِ

ويُكرَه الاسْتِقرَاضُ للسَّيءِ الوَفَا *** وللسَّهلِ لاَ بَأْسَ وبالشَّارِعِ اقْتَدِ

أَلاَ حَبَّذا المَالُ الحَلاَل لمَنْ هُدِي *** إِلى البَذْلِ فِي أَبْوابِ بِرٍّ معودِ

وذَلكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَا *** ومِن خَيرِ بِر المَرْءِ وَقْف مُؤَبَّد

إذَا انْقطَعَتْ أعمالُ بِرِّ الفَتَى أتَى *** إِليْهِ أنِيسًا عِندَ وَحْشَةِ مفْرِدِ

ومِنْ أَعظَمِ المَندُوبِ عِتقٌ وخَيرُهُ *** عَبِيدٌ وعَنْهُ بَلْ إِمَاءٌ لخُرَّدِ

حَقِيقٌ بِأنْ تَسْعَى لعِتْقٍ مُعبَّدٍ *** لتُعتَقَ مِنْ نَارِ الجَحِيمِ وتَقتَدِي

ونَدْبٌ بِلاَ خُلْفٍ عتاقَةُ دَيِّنٍ *** قَوِي له كَسْبٌ أَمِينُ التَّفرُّدِ

فَلاَ تَكُ جَمَّاعًا مَنُوعًا مُكاثِرًا *** وسَارِعْ لبَذْلِ المالِ في الفَرْضِ وابْتَدِي

وإيَّاكَ والمَالَ الحَرامَ مُورِّثًا *** لبَاذِلِه فِي البِرِّ تَشْقَ ويَسْعَدِ

تُعَدُّ لَعَمْرِي أَخْسرَ النَّاسِ صَفْقةً *** وأَكثرَهم غَبنًا وعَضًّا علَى اليَدِ

فبَادِرْ إلَى تَقدِيمِ مَالِكَ طَائعًا *** صَحِيحًا شَحِيحًا رَغْبةً فِي التَّزَوُّدِ

---

الشرح