خطيبٍ وذي دَرْسٍ ومَن يَبحثُون في الـ *** ـعُلومِ وذِي وَعْظٍ لِنَفْعٍ المُوَحِّد

مكرر فقهٍ والمؤذن بعده الـ *** ـمُصَلي وذي طُهْرٍ لفِعلِ تَعبُّد

ودَعْ آكِلاً مع ذِي التَّغوُّط ثُمَّ مَن *** يُقاتل للأعداءِ في حَربٍ جحد

وكُنْ وَاصِلَ الأرحامِ: حتى لكَاشِحٍ *** تُوفِّر في عُمْرٍ ورِزْقٍ وتَسْعَد

ولا تَقْطَعِ الأَرْحامَ إنَّ قَطِيعةً *** لذِي رَحِمٍ كُبرَى منَ اللهِ تُبْعِد

فلاَ تَغُشَّ قَومًا رَحمةُ اللهِ فيهِمُ *** ثوى قاطِعٌ قد جَاء ذا بتَوَعُّد

ويَحسُن تَحْسِينٌ لخَلْقٍ وصُحْبةٍ *** ولاسيَّما للوالِدِ المُتأكِّد

ولو كان ذا كُفرٍ، وأوجبَ طَوْعُه: *** سِوَى في حَرَامٍ أو لأِمرٍ مُؤكَّد

كتَطْلابِ عِلمٍ لا يَضُرُّهما به *** وتَطْليقُ زوجاتٍ برَأْيٍ مُجرَّد

وأحسِنْ إلى أصْحَابِه بعدَ موتِه: *** ونفِّذ وصايا منه في حُسْنِ مَعْهَد

وأكْرِمْه باسْتِغفَارِكَ إن كنْتَ بارِرًا *** فهذا بَقَايا بِرِّه المُتَعوَّد

وواجِبٌ التَّعديلُ بينَ بنِيهِ في الـ *** ـعَطِيَّةِ كالمِيراثِ مِن كُلِّ مُحتد

وأُمٌّ معَ الأولادِ مثلَ أبِيهِم *** عليها احْتم التَّعديل في القَسْمِ تَرشُد

وما الأبُ في تَخْصِيصِه بعضَ ولدِه *** لقَصْدٍ صَحيحٍ آثِمًا بلْ ليُحْمَدِ

وليسَ مُباحًا عَوْد مُهْدٍ هَديَّةً *** وإنْ لمْ يثِبْ أو وَاهِبٌ مُتجرِّد

سوى الأبِ فِي الأولى وجَد بأبْعَدٍ *** وأمٍّ بوَجهٍ خَرَّجُوه مُجوَّد

ولاَ تَتْبَعْ عِلمَ النُّجُومِ سِوَى الذي *** إِلى جِهَةٍ يهدي ووقت تعبد

فغَايتُه علم الكُسُوفِ ومَا به انـ *** ـتفاعٌ لذي لب ولا حسن مَقصِد

وليسَ كُسُوفُ النَّيِّريْنِ بمُوجِبٍ *** لأمْرٍ سِوَى تَخْويفِنا والتَّهَدُّد

فلا تَسمَعِ التَّهويلَ مِن كلِّ مُفتَرٍ *** وكَذِبٍ بأحكامِ المُنجِّم وارْدُدِ

وصَلِّ صَلاةً للكُسُوفِ فإنَّها *** لأثبت ما يَروِي لنا كُلَّ مُسنِد

ومن تُبْدَ مِنه سَحْرةٌ كرُكُوبِه الـ *** ـجَمادَ فتَسْرِي تَحتَه كعمرد

ودعوى اجتماع الجِنِّ في طاعةٍ له *** بتَعزِيمِه أنَّى يَشَأ طَوْعَ مسْعَد

---

الشرح