وأنَّ الدَّرَارِي في السَّماءِ بزَعمِه *** تُخاطِبُه يَكفُرْ وبالسيف فاقْدُدِ

ووَجْهينِ إنْ لمْ يُبدَ مِنْ فِعلِه سِوَى *** مُجرَّدِ دَعْوى فِعلِ ذَلكَ أُسْنِد

وسَاحِرُ أَهْلِ الذِّمَّةِ ابق بأجودِ *** لإبقاء ابن الأعْصَمِ المُتَمَرِّد

وذُو السِّحرِ بالتَّدخِينِ أو بالدَّواءِ أو *** بِسَقْي إذا لمْ يَرْتَدِدْ عزرن قَد

ويُقتَصُّ مِنه إن أتَى مُوجِبًا له *** وإنْ لمْ يَتُبْ فاحبِسْهُ حَبسَ مُصَدِّد

وعنْهُ كعَرَّافٍ ليُحبَسْ وكَاهنٍ *** ذَوا السِّحرِ بالإطْلاقِ غَيرِ مُقيَّد

وحُكمُ ذَوي التَّعزِيمِ أحكامُ ساحِرٍ *** وقد قِيل فيمَا فيه نَفْعُ المُوحد

كحَلٍّ وتَعزِيمٍ يُسامَحُ فيهِما *** فما النَّهي إلاَّ عن مُضِرٍّ ومُفسِد

وشَرْطُ الذي من ذَلِكم فيه رَخَّصُوا *** إذا كانَ بالقَولِ المُباحِ المعود

وتُكرَهُ في الحَمَّامِ كُلُّ قِراءةٍ *** وذِكْرُ لِسَانٍ، والسَّلامُ لمُبتَدي

وأُجرةُ حمامٍ حَلالٌ كَريهةٌ *** كأثمانِه والعَقدُ غَيرُ مُفْسَد

ورَفعُكَ صَوتًا بالدُّعَاء، أو مع الـ *** ـجِنَازَة، أو في الحَرْبِ حينَ التَّشدُّد

ونَقْطٌ وشَكْلٌ في مَقالٍ لمُصْحفٍ *** ولا تَكتبَن فيه سِواه وجَرِّدِ

وحَرُمَ وعَنْه اِكرَهْ إجَارَةَ مُصْحَفٍ *** كبَيْعٍ وفي الإِبْدالِ وَجْهَين أَسْندِ

وحَظرٌ بلا خُلْفٍ سِفارٌ بمُصحَفٍ *** لدارِ حُرُوبٍ مِثلِ تَمليكِ مُلحِد

وحَرُمَ عليه الاتِّكاءُ على الَّذي *** به منْهُ مع كُتبِ الحَديثِ وشَدِّد

وجائزٌ إيجَارٌ لنَسخِ القُرْآنِ والـ *** ـحَديثِ وكتبِ الفِقهِ والشِّعر لا الرَّد

بمُدَّةٍ أو تَقْديرِ أورَاقِه مع السُّـ *** ـطُورِ ووَصْف الخَطِّ والهَامشِ احْدُد

وغبا تُدهَن واكتَحِلْ مُوتِرًا تَصُبُّ *** على كلِّ عينٍ في القوي بإِثْمِدِ

وغَيِّرْ بغَيرِ الأسْودِ الشَّيبَ وابْقِهِ *** ولاَ تَنْتِفنَّه فهُو نُورُ المُوحِّد

وذَاكَ نَذيرُ المَرْءِ يَنعى ارتِحَالَه *** وللقَزْعِ اكْرَه، ثُمَّ تَدْليسَ نَهد

لِلَعْنٍ عليه احْظَر كوَشْمٍ ووشرِها *** ونَمْصٍ ووَصْلِ الشَّعرِ بالشَّعْر قَيِّد

وحَفُّ الرِّجالِ الوَجْهَ يُكرَه مطلقًا *** وحَلْقُ القَفا أيضًا على النَّاسِ فاشْهَد

---

الشرح