وَسَلْ خَيْرَهَا الرَّحْمَنَ ثمَّ استعذه من *** أذى شرِّها عند الزِّفاف تَسْدُدِ

****

 قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ نِكَاحَ إلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» ([1]). هذا من الإعلان، كذلك من إعلان النِّكَاحِ ضَرْبُ الدُّفِّ عليه ليلة الزِّفاف؛ فالنِّساءُ يَضْرِبْنَ الدُّفَّ من أجل أن يُعْلَمَ عن هذا النِّكاح.

فَلَيْلَةَ الزِّفاف يُبَاحُ للنِّساء ضَرْبُ الدُّفِّ، وقد أمر به النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ» ([2]). مِنْ أَجْلِ إِعْلاَنِ النِّكاح.

كذلك من إعلان النِّكاح عَمَلُ وَلِيمَةِ الزَّواج، وَدَعْوَةُ النَّاس لحضور الوليمة، فهذا من إعلان النِّكاح. قال صلى الله عليه وسلم لمَّا عَلِمَ بزواج أحد أصحابه؛ قال له: «بَارَكَ الله لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» ([3]).

أَوْلِمْ يَعْنِي: اعْمَلْ وَلِيمَةً. ولو بِذَبْحِ شَاةٍ. هذه الأُمُورُ من إعلان النِّكاح؛ الوَلِيُّ، والشُّهودُ، وَضَرْبُ الدُّفِّ، وعمل الوليمة، هذه كلُّها من إعلان النِّكاح؛ فَرْقًا بينه وبين السِّفاح.

ولذلك نقول: إنَّ زَوَاجَ المِسْيَارِ يخالف المقصود الشَّرعيَّ؛ لأنَّ زَوَاجَ المسيار مَبْنِيٌّ على السِّرِّيَّة، وهذا يخالف أحكام النِّكاح من الإعلان، والإشهاد، وعمل الوليمة، وضرب الدُّفِّ وغير ذلك؛ فَزَوَاجُ المسيار ليست فيه هذه الأمور.

من آداب الزَّواج: إذا دخلت بها فإنَّك تدعو الله عز وجل بأن تأخذها بناصيتها وتقول: «اللَّهمَّ إنِّي أسألك من خيرها، وأعوذ بك من شرِّها».

---

الشرح