ولها اقترانٌ ثابتٌ لذواتِها **** فاعْجَبْ لذا
التخليطِ والهَذيانِ
لكنَّ زاغونِيَّهُم قد قال إن **** ذواتَها ووجودَها
غيرانِ
فترتَّبَتْ بوجودها لا ذاتِها **** يا للعقولِ
وزَيْغَةِ الأذهانِ
ليسَ الوجودُ سِوى حقيقتِها لذى الْـ **** أذْهانِ بلْ في
هذهِ الأعيانِ
لكنْ إذا أخذَ الحقيقةَ خارِجًا **** ووُجودَهَا
ذِهنًا فمُختلِفانِ
والعكسُ أيضًا مِثْلُ ذا فإذا هُما اتْـ **** ـتَحدا اعتبارًا
لَمْ يكُنْ شيئَانِ
وبذا يزولُ جميعُ إشكالاتِهِمْ **** في ذاتِه ووجودِه
الرحمنِ
****
هذا قولُ ابنِ
الزاغوني الحنبلي وهو قولٌ لا معنى له، وابن القيم يستغيث للعقول، التي ابتُليت
بهذا الشيء، بأنها عقولٌ مريضة.
***
الصفحة 2 / 445
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع