فَصْلٌ: في قُدُوم رَكْبٍ آخر

****

وأتى فريقٌ ثم قارَب وصفَه **** هذا ولكن جد في الكفرانِ

فأسَرَّ قولَ معطِّل ومكذِّب **** في قالَبِ التنزيهِ للرحمنِ

إذ قال ليس بداخلٍ فينا ولا **** هو خارج عن جُملةِ الأكوانِ

بل قال ليس ببائنٍ عنها ولا **** فيها ولا هو عينها ببيانِ

كلاَّ ولا فوقَ السمواتِ العُلى **** والعرش من رب ولا رحمنِ

****

 هذا هو مذهبُ الجَهْمية قالوا: إنه لا داخلَ الأكوانِ ولا خارجَ الأكوانِ فهم أشد كفرًا من الحلولية؛ لأن الحلولية أثبتوا وجود الرب إلا أنهم قالوا: إنه حالٌّ في مخلوقاته، وهؤلاء قالوا: إنه ليس في مخلوقاته ولا في خارجها، فمعنى هذا أنهم أشد كفرًا لأن هذا معناهُ، أن الذي لا هو داخل العالم ولا خارجه يكون معدومًا.

---

الشرح